春(chūn)秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一(yī)说(shuō)陈国(guó)郸城（河(hé)南郸城县(xiàn)）人；一说汉(hàn)水之(zhī)滨(bīn) 关(guān)内云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉县）人的。

　　关于春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战(zhàn)国以及春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷子(zi)是哪国人呢，春秋(qiū)战国鬼谷子的(de)故事，鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是春秋还是战国，春秋战国鬼谷子(zi)几个门生，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是(shì)战(zhàn)国时(shí)期的哪个国家的人等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

春秋(qiū)战(zhàn)国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国

　　一(yī)说陈国郸城（河南(nán)郸城县(xiàn)）人(rén)；

　　一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石(shí)泉县）人。

　　明(míng)确(què)指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的(de)只(zhǐ)有三国时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得(dé)到(dào)唐(táng)宋时期那些学者们的普遍认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷子的(de)主要著作(zuò)有(yǒu)《鬼谷子》及(jí)《本(běn)经阴符把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁(fú)七术(shù)》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权(quán)谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》则集中(zhōng)于养神(shén)蓄锐之道(dào)，用以修心修(xiū)身。

　　《本经阴符七术》之前三篇(piān)说(shuō)明如何充实意志，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨论如何将内在(zài)的精(jīng)神运用于外，如(rú)何(hé)以内(nèi)在的心神去处理(lǐ)外在的事物。

　　纵(zòng)横家(jiā)所崇(chóng)尚(shàng)的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导(dǎo)思想与(yǔ)儒(rú)家(jiā)所推崇(chóng)之仁义道德大相径庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对(duì)《鬼谷子》一书推(tuī)崇者(zhě)甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术(shù)之得益与否(fǒu)，关系国家(jiā)之(zhī)安危兴衰(s把酒言欢下一句是什么意把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁huāi)；

　　而生意谈判(pàn)与竞争之策(cè)略(lüè)是(shì)否(fǒu)得当，则关系(xì)到经(jīng)济上之成败得失。

　　即使在日常生活(huó)中，言谈技巧(qiǎo)也(yě)关系(xì)到一人(rén)之处(chù)世(shì)为人之得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦(qín)凭其(qí)三寸不烂之舌，合纵六(liù)国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时(shí)。

春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国人？

　　春秋战国时(shí)期的鬼谷子(zi)，一(yī)说是(shì)战国(guó)魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一说(shuō)陈国郸(dān)城(chéng)（河南郸(dān)城(chéng)县）人；一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有(yǒu)三国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先(xiān)生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期(qī)那些学者们的(de)普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云(yún)游华夏各地，在很多地方(fāng)都留下了(le)足(zú)迹。

　　有十余(yú)处(chù)地(dì)方(fāng)，比如：陕西的泾阳(yáng)、 三原县(xiàn)，河南的(de)登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖(hú)南(nán)的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局(jú)江的宁波，甚至还(hái)有新疆的(de)哈密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁