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致知在格物格物而后致知(zhī)是什么意思,致知在格(gé)物格物的意(yì)思
“致知在(zài)格物,物格而后知至”翻译(yì):认识最真的(de)本心。
通过伏灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲。
原句出自于《大(dà)学(xué)》。
原文(wén):古之欲明明德于天(tiān)下者,先(xiān)治其(qí)国;
欲治其国(guó)者,先齐其家;
欲齐其家者,先修(xiū)其身;
欲修其身者,先(xiān)正(zhèng)其(qí)心(xīn);
欲正其心者(zhě),先诚其意;
欲诚其意者,先致其知,致知在格(gé)物。
物格而后知至,知至而后意诚,意(yì)诚而后心正,心(xīn)正而后身修,身修而(ér)后家齐,家齐(qí)而(ér)后国治(zhì),国治而后天下平。
白(bái)话译文:古代那些要想在天(tiān)下弘扬(yáng)光明正大品德的(de)人,先要治理好(hǎo)自己的国家;
要想(xiǎng)治理好自(zì)己的国家,先要(yào)管理好自己的(de)家庭和家族;
要想管理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的家庭(tíng)和家族,先要(yào)修养自身的品性。
要想修养自身的品性,先要端正自己的思想;
要端正自己的思想,先(xiān)要使自己的意念真(zhēn)诚(chéng);
要想使自己的意(yì)念(niàn)真诚,先(xiān)要使自(zì)己获得知识,获(huò)得知识的途径在于认(rèn)知研究万事万物。
通过(guò)对(duì)万事万物的(de)认识研究,才(cái)能(néng)获得知识。
获得知(zhī)识(shí)后,意念才能真诚;
意念真诚后,心(xīn)思才(cái)能端正;
心思端正后,才能(néng)修(xiū)养(yǎng)品(pǐn)性;
品性修养后,才能管理好家庭(tíng)家族;
家(jiā)庭家族管(guǎn)理(lǐ)好了,才能治理好国(guó)家;
治理(lǐ)好国家后天下才(cái)能太(tài)平。
《大学(xué)》是(shì)孔子及其门徒(tú)留下(xià)来的遗书,是儒学(xué)的入(rù)门读物(wù)。
所以,朱(zhū)熹把它列为“四书”之首(shǒu)。
经朱熹重(zhòng)新编排后,分为“经(jīng)”和“传(chuán)”两个(gè)部分。
其(qí)中“经”一章,是孔子的原话,由(yóu)孔(kǒng)子的学生(shēng)曾子记(jì)录;
“传”十章,是曾子对“经”的(de)理(lǐ)解和阐述,由(yóu)曾子(zi)的(de)学生(shēng)记录(lù)。
文章(zhāng)所展示的,是儒学三纲八(bā)目的追求。
它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫,也是儒学(xué)为我们所展示的人(rén)生进(jìn)修阶梯。
纵览四书五经,我(wǒ)们发现,儒家的(de)全部学说实际上都是循着这三纲八(bā)目而展开的。
所以,抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥(yào)匙。
循着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印,你(nǐ)就会登堂(táng)入室,领略儒(rú)学经典的奥义。
致知在(zài)格物,物(wù)格而(ér)后(hòu)知(zhī)至(zhì),是什么意思
认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心(xīn)。
通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲。
出自:《大(dà)学之道》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎〔两汉(hàn)〕
原(yuán)文:
古之(zhī)欲明明德于(yú)天下者,先治其国(guó);欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修(xiū)其(qí)身;欲辩明修其身者(zhě),先正其心(xīn);欲正其心者,先诚其意;欲指敬(jìng)诚其意者,先致(zhì)其知;致知在格物(wù)。
物格而后知至(zhì);知至而后(hòu)意诚;意(yì)诚(chéng)而后(hòu)心正;心正而后身修;身修而后家齐;家(jiā)齐而后国治;国治而后(hòu)天下平(píng)。
翻译:古(gǔ)代那些要(yào)但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思想在(zài)天(tiān)下弘扬(yáng)光(guāng)明正大品德(dé)的人(rén),先(xiān)要治理好自己(jǐ)的(de)国家;要(yào)想治理好自己的国(guó)家(jiā),先要管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族;要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族,先(xiān)要修养(yǎng)自身(shēn)的品性;要(yào)想修养自(zì)身(shēn)的(de)品(pǐn)性,先要(yào)端正自己的心思(sī);要想端(duān)正自己的(de)心思,先要使自己的(de)意念真诚(chéng);要想使自己的意念真诚(chéng),先(xiān)要使自己革(gé)除不好(hǎo)的思想;认识最真的本心。
通过伏灭革(gé)除(chú)内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲(yù),而彰显明德,认识本心,表里如一。
意念才(cái)能真诚;意念真诚后(hòu)心思才能端正;心(xīn)思端正后(hòu)才能修养(yǎng)品(pǐn)性;品性修养后才能(néng)管(guǎn)理好(hǎo)家庭(tíng)和家族;管(guǎn)理好家庭和(hé)家族后(hòu)才(cái)能治理好国(guó)家;治理好国(guó)家后(hòu)天下才能太平。
扩展资料
《大学》是孔子及其门(mén)徒留下来(lái)的遗书,是儒学的入(rù)门读物。
所以,朱熹把它列为(wèi) “四书(shū)”之首。
经朱熹(xī)重新编排后,分为“经”和“传”两个部分(fēn)。
其中“经”一(yī)章,是孔(kǒng)子(zi)的原话(huà),由孔子的学生(shēng)曾子记(jì)录(lù);“传”十章,是曾子(zi)对 “经”的理解和(hé)阐述,由曾子的学生记录。
文章所展示的,是儒学(xué)三纲八目的(de)追求。
它既是为达到“三纲”而设(shè)计的条(tiáo)目工(gōng)夫,也是儒(rú)学为我们所展示(shì)的人 生(shēng)进修阶(jiē)梯。
纵览四书五经,我们(men)发现,但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思儒家的(de)全部学说实(shí)际上(shàng)都是循(xún)着这三纲八目而展开的。
所(suǒ)以,抓住这三纲八目你就等(děng)于抓住(zhù)了一把打开儒学大门的钥(yào)匙。
循着这进修阶梯一步一但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思个脚印(yìn),你就(jiù)会登堂入(rù)室,领略儒学经典的奥义。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了