赶(gǎn)尸(shī)也有门派，不同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法(fǎ)也(yě)不(bù)一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹(zhú)杆挑的是解放(fàng)前已(yǐ)经失(shī)传了(le)赶尸方法之后的事(shì)，没多(duō)久就开(kāi)始火化(huà)也就(jiù)没(méi)有这(zhè)行了。古时赶尸(shī)方法是一种蛊术(shù)，科学的说(shuō)法是寄生虫(chóng)，一种(zhǒng)寄生在大(dà)脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有(yǒu)各自的方法，但万变不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有(yǒu)完全死亡，赶(gǎn)尸(shī)匠有办法用药(yào)物(wù)给尸体(tǐ)防腐(fǔ)然后(hòu)把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫会(huì)产生(shēng)一定(dìng)的(de)电(diàn)流给(gěi)特定的(de)神(shén)经带动还(hái)未完全死亡的(de)肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的(de)主要作用是(shì)通过共振让蛊虫放电用的，人们听(tīng)到了躲避并不是最初的(de)想法，因为也(yě)有听到了(le)反而过来看的(de)。这种(zhǒng)方式(shì)和19世纪科学家给尸体通电来让尸(shī)体产(chǎn)生动作的原理是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只有湘西(xī)才有？湘西赶尸最早的(de)传说并不是(shì)蚩尤(yóu)和(hé)黄帝的大战(zhàn)，而是在(zài)《山海经大(dà)荒西经(jīng)》中就(jiù)有(yǒu)记载：有巫山(shān)者。有(yǒu)壑山者。有金门(mén)之山，有人名曰黄姖之尸。它(tā)泛指在(zài)外地客死他乡的人回家的方式，古(gǔ)代(dài)曾有(yǒu)鸟载人归的传说，在四川三星堆中发现的一(yī)些法器，其实就是盛放尸(shī)体的东西。

在远古时(shí)代(dài)，人死之(zhī)后(hòu)往往会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体则(zé)是(shì)悬挂在一根很(hěn)长的绳索(suǒ)上，身体各个部位通过钢(gāng)针缝合(hé)，脚下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸(shī)

为(wèi)什么一定要在夜(yè)间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑(hēi)色器具。而一般赶尸的人都会背一个(gè)篓子，篓子(zi)里就是(shì)处理过的(de)内脏。

在古(gǔ)代道路和现在(zài)完全不一样，那个时(shí)候马(mǎ)车(chē)都很少(shǎo)，而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运动来实现目(mù)的，由(yóu)于混(hùn)轮行走时会发出一些(xiē)很沉闷的声(shēng)音(yīn)，因此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的东(dōng)西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器(qì)具就是滑(huá)轮和铁针、已经相关固定尸体(tǐ)的铁(tiě)器(qì)。不过后来有人则(zé)简(jiǎn)化了程序(xù)，把死人处理后用活(huó)人冒(mào)充。传说水浒传中(zhōng)段景住就擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相(xiāng)信很多朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事，更多(duō)的来自影视(shì)剧里面(miàn)，特(tè)别是恐怖港片(piàn)里关于(yú)湘西(xī)赶(gǎn)尸的(de)桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒(sā)着(zhe)纸钱，然后(hòu)有一(yī)排的尸体跟着。有(yǒu)时(shí)候想想就觉得莫(mò)名的(de)恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这(zhè)个(gè)事情，我特地跑去问父母，到底有没(méi)有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古(gǔ)人都有(yǒu)叶落归根、魂归(guī)故里的传(chuán)统思想，一旦(dàn)一个人客死异乡，那么不管隔的多远也要想办法(fǎ)把尸(shī)体送回家乡(xiāng)，因为(wèi)古人认为，人是(shì)有三魂七魄的(de)，一旦在外面(miàn)去世(shì)，若是不(bù)将尸体运回(huí)故(gù)乡(xiāng)，会使得(dé)魂魄没(méi)法回(huí)去，也没法去“阴间(jiān)”报道(dào)，这(zhè)样就(jiù)会(huì)变成孤魂野(yě)鬼。

正是(shì)因为有这样的传统，再(zài)加上古代不像现在这样交通发达。在古(gǔ)代，很多(duō)地方交通闭(bì)塞(sāi)，甚至很多地方之(zhī)间还隔着高(gāo)山峻(jùn)岭，要是想(xiǎng)把(bǎ)尸体(tǐ)运送(sòng)回去，会(huì)特(tè)别(bié)费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西(xī)赶尸

在古人的思想里，这样(yàng)既能将尸(shī)体运(yùn)回去，又能让(ràng)死者魂归故里，这(zhè)也是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛(dāng)，一边撒纸(zhǐ)钱的(de)原(yuán)因。

所(suǒ)摇的铃铛是(shì)为(wèi)招魂(hún)铃，免得(dé)魂魄(pò)给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一(yī)路(lù)跟着回家。而(ér)撒纸钱，就是(shì)为了让(ràng)路过的孤魂野(yě)鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂魄回(huí)家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更多的(de)见于民(mín)间，但是(shì)在清朝，也曾有官(guān)方聘用赶尸者，目的是帮助一(yī)些死刑犯在死后能把(bǎ)尸(shī)体运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处(chù)决，不一定(dìng)是在犯人的老家(jiā)，这样当死刑(xíng)犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家，要是专门派人(rén)去(qù)送，不仅费人，还费钱。而且很多官(guān)差也不大(dà)乐意做这种事，毕竟这个是(shì)很晦气的事。

后来官方就干(gàn)脆了(le)找来(lái)了(le)赶尸人，让(ràng)他们帮忙运(yùn)送死(sǐ)刑(xíng)犯的尸(shī)体回家(jiā)，通常赶尸人也是分工明(míng)确的，会有两人组成(chéng)，一个人负责赶(gǎn)尸一个人负(fù)责引路(lù)，而且(qiě)两个(gè)人在(zài)路(lù)上也互相有个照(zhào)应。

赶尸的(de)过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有人居住(zhù)的地方，有(yǒu)人意外在野(yě)外(wài)看到了赶尸人，这也给(gěi)赶尸人进一(yī)步蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

但(dàn)是当时(shí)清朝官方(fāng)任用(yòng)的赶(gǎn)尸人(rén)跟湘西赶尸人，并(bìng)不(bù)是一样的(de)，湘西(xī)赶(gǎn)尸人显的更神秘一(yī)些，在(zài)湘西流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首先，三(sān)赶，就是那种(zhǒng)被官方处(chù)决的、还有被战争波及、或(huò)者意(yì)外死亡的人，这三(sān)种(zhǒng)是可以赶(gǎn)的。

三不(bù)赶(gǎn)，就是指(zhǐ)非正(zhèng)常(cháng)死(sǐ)亡的，比如得了离(lí)奇(qí)怪病(bìng)、投河上吊、被(bèi)雷劈(pī)死、被(bèi)火烧死等等尸(shī)体(tǐ)不全(quán)的(de)，不能(néng)赶。总的说，就(jiù)是被迫死的可以赶，若是自(zì)杀和(hé)离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸人这(zhè)个职(zhí)业，也不是什么人(rén)都能做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必须满足三个基(jī)本条件：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若(ruò)是有人符合这个条件，又想去学习赶尸(shī)，那么就需要进一(yī)步筛选，需要进行三项(xiàng)测(cè)试：

第一项测试：就是让一个(gè)人站太阳底下，盯(dīng)着太(tài)阳看(kàn)，同时旋转(zhuǎn)，然后(hòu)突(tū)然喊停，被测试者，若(ruò)是能正常(cháng)分辨东南西(xī)北(běi)，那么(me)就过关。

第二项测(cè)试：就(jiù)是让(ràng)测试(shì)者(zhě)挑一(yī)副重担，要是(shì)能挑起来，并送到指定的地(dì)点，就表示测试(shì)者体力达标(biāo)。

第三(sān)项测试：就是让测试者(zhě)晚上去深山将赶(gǎn)尸(shī)人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测(cè)试者(zhě)胆量(liàng)够(gòu)了。

凡(fán)是能(néng)经(jīng)过(guò)这三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)？
很多(duō)人可(kě)能会疑(yí)惑，克死异乡(xiāng)的并不(bù)只(zhǐ)是在(zài)湘西那(nà)边才有，但(dàn)是为啥在其他地方并没有听说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘(xiāng)西(xī)的地理环境有关，在湘西有(yǒu)专(zhuān)门的(de)供(gōng)赶尸人休(xiū)息的旅店，但(dàn)是在(zài)其(qí)他地方是没有这(zhè)样的(de)地(dì)方的。

第(dì)二，其他地(dì)方，一般是不允许外来(lái)的尸(shī)体进(jìn)村的(de)，而在湘西，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸人(rén)压根就不用进村。

第三，其他地(dì)方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人过(guò)来(lái)，被冲撞了了，会影(yǐng)响到(dào)。

正是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来(lái)。最后(hòu)，随(suí)着交(jiāo)通(tōng)越来越便(biàn)利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了(le)历(lì)史的长河(hé)中，毕竟现(xiàn)在也不(bù)需要这(zhè)样去赶尸，再远都可以通过交通工具来完(wán)成。

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