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世界四大(dà)文化名人是哪4个，世界(jiè)四大(dà)文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化名人(rén)。

　　他(tā)们是中国的屈原(yuán)，波兰的天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时(shí)期重要(yào)的人文主义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期(qī)最重要的作家(jiā)，杰出的戏剧家和诗(shī)人威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是(shì)中国历史上一位(wèi)伟大的爱(ài)国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文学(xué)的奠(diàn)基人，“楚辞(cí)”的创立者和代表作家，开辟了(le)“香草美(m反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别ěi)人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋(fù)家宋(sòng)玉、唐(táng)勒、景差都受到屈原的(de)影响(xiǎng)。

　　屈原(yuán)作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大(dà)雅歌(gē)唱到浪(làng)漫(màn)独创(chuàng)的新时代，其主要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的(de)《楚辞》是中国浪漫主义文学(xué)的源头之一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗歌(gē)产(chǎn)生了(le)深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文(wén)艺复(fù)兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法(fǎ)博士、神(shén)父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提出了日心(xīn)说，否定了教会的权威，改变了人类(lèi)对自然对(duì)自身的看法。

　　当(dāng)时罗马天(tiān)主教廷认为他的日(rì)心说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍(réng)坚信日心说(shuō)，并认(rèn)为(wèi)日(rì)心说与其并无矛(máo)盾，并经过长(zhǎng)年的观察和(hé)计算完成(chéng)他的伟大著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生(shēng)于法国中部的希(xī)农城，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学习希腊文(wén)，来(lái)了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻(gōng)读医学，用了两(liǎng)个月的时间获得(dé)了学士学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年(nián)，《巨(jù)人(rén)传(chuán)》第(dì)一部(bù)出版，次年出版第二部，虽然(rán)受到(dào)民众欢(huān)迎，但被法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学的博士(shì)学(xué)位。

　　1545年，在国(guó)王的(de)特许发行(xíng)证的保护下，拉(lā)伯雷(léi)以(yǐ)真实姓名出(chū)版了(le)《巨人传》的第三(sān)部。

　　但不久国王死去，小(xiǎo)说又被列(liè)为禁(jìn)书，拉伯雷被(bèi)迫外逃(táo)，直至(zhì)1550年才获(huò)准回到法(fǎ)国(guó)。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书期(qī)间，他完成(chéng)了《巨人传(chuán)》的(de)第(dì)四部和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷(léi)在巴黎去(qù)世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学史(shǐ)上最杰(jié)出(chū)的戏剧家，欧(ōu)洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期最重要、最伟(wěi)大的作家，全世界最(zuì)卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运(yùn)动(dòng)也是(shì)高唱着(zhe)莎士比亚(yà)的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页(yè)．就使我一(yī)生(shēng)都(dōu)属于他了。

　　读(dú)完(wán)第一(yī)部，我就像一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双眼(yǎn)看到(反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别dào)了光(guāng)明……感谢赐我智(zhì)慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中(zhōng)所(suǒ)占(zhàn)的位置(zhì)也是独(dú)一(yī)无二的，没有任何其他作家可(kě)以与之(zhī)相比。

　　在(zài)马克思的(de)著作(zuò)中，仅以数量来说，引(yǐn)用(yòng)或谈(tán)到莎士(shì)比(bǐ)亚竟有三四百处之多。

　　所以有人(rén)说，莎(shā)士(shì)比亚(yà)是马克思科学研究过程(chéng)中从始至终的最好伴侣。

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