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胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们什么(me)

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时候，赵国(guó)正处在国势衰落时期，就(jiù)来连中(zhōng)山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败(bài)仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国(guó)在(zài)地理位置上，东北同(tóng)东胡(hú)相接(jiē)，北源(yuán)边与匈奴为(wèi)邻(lín)，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落(luò)都是以游(yóu)牧为生，长(zhǎng)于(yú)骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看到胡人在军事服(fú)饰方面有一些特(tè)别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战(zhàn)都比较(jiào)方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的(de)骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不取胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他(tā)认为以骑射改装(zhuāng)军队是(shì)强兵(bīng)的道路，就对(duì)将军楼缓说：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思(sī)维是要(yào)转变(biàn)的，看到(dào)好(hǎo)的(de)东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作(zuò)战的(de)优点，他们机动力强而(ér)且速(sù)度快，服(fú)装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马车(chē)之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载(zài)：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月(yuè),大朝信宫，召肥义(yì)与议天(tiān)下，五日而毕，遂下令(lìng)易(yì)胡服，改兵(bīng)制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日(rì)后(hòu)决(jué)定(dìng)推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指(zhǐ)类似(shì)于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服(fú)装，同中(zhōng)原华(huá)夏族(zú)人的(de)宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马(mǎ)上(shàng)射箭），有别于(yú)中原(yuán)地(dì)区(qū)传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从(cóng)而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为(wèi)国(guó)家(jiā)的稳(wěn)固和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北(běi)进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数(shù)千里的大(dà)漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄(huáng)华山顶(dǐng)，与国(guó)相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明(míng)的已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后人会明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡人的(de)领地和(hé)中山国都(dōu)夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿穿胡(hú)服，其(qí)中，公子(zi)成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事听从父母，国政服(fú)从国君，现在我(wǒ)要人民(mín)改穿(chuān)胡服，而叔父您(nín)不(bù)穿(chuān)，我担心天下人会议论我徇私(sī)情(qíng)。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定(dìng)章法，要以有利人民为根本；处理政事(shì)要有一定原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希(xī)望能借(jiè)助叔父(fù)您的(de)榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远方国家前(qián)来(lái)游(yóu)观(guān)，让(ràng)周边地(dì)区学习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍(shě)此(cǐ)不顾，去仿效外(wài)族的(de)服装，是擅(shàn)改(gǎi)古(gǔ)代(dài)习惯、违背人心的举(jǔ)动(dòng)，我(wǒ)希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门(mén)解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国(guó)；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦(qín)、韩(hán)两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什(shén)么(me)能守得(dé)住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺(duó)人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不(bù)是(shì)老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎就失守了(le)。

　　此事(shì)先王深(shēn)以为耻。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱(rǔ)，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡(fān)然醒悟，欣然(rán)从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他(tā)胡服(fú)，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵(líng)王正(zhèng)式下(xià)达改(gǎi)穿胡(hú)服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们(men)的道(dào)理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看(kàn)到好的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡(hú)人作战的优(yōu)点，他们(men)机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马车(chē)之(zhī)类的机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴别人(rén)的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

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