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輮使之然也的(de)然指(zhǐ)的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中心观点，从学(xué)习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层(céng)次地加以论(lùn)述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是向来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句(jù)，已成为勉励学(xué)习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本不相连，可是意脉(mài)一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来说(shuō)明道理。

　　这些比方取之(zhī)于人们(men)了解的事物，又包括丰厚(h将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》e-height: 24px;'>将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》òu)的意义，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀子社会政治思(sī)想的起点，他在(zài)作品中首要提(tí)出学习不(bù)能够中止，便(biàn)是(shì)想捉(zhuō)住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他(tā)十分重视这个问题，所以他把自己的见地(dì)，经过(guò)“正人”之口提(tí)出来(lái)，以示慎重(zhòng)。

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