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  非练实(shí)不食的练实是什么(me)意思(sī),练实指的是(shì)什么是练实是竹子(zi)开(kāi)花后结的果实的。

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非练(liàn)实(shí)不食的练实是什么意思(sī),练实指的是什么

  练实是竹子开花后结的(de)果实(shí)。

  竹实(shí)以色白,故名。

  出自《庄子(zi)·秋水》:“夫鵷(yuān)鶵,发於(yú)南海(hǎi)而飞於北海,非梧桐不止,非练实不食,非(fēi)醴泉不饮。

  ”成玄英疏:“练(liàn)实,竹实也(yě)。

  ”练(liàn)的解(jiě)释:1、练(liàn)(練)白绢:素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

  2、使柔软洁白:练漂(“漂”,漂白)。

  3、反复(fù)学习(xí),多次操作(zuò):练习、练笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

  4、练(liàn)功、经验多,精熟:老练、熟练、干(刵)练。

  实的解释:1、实(shí)(實)充(chōng)满:实心、充实、虚实。

  2、符合客观情况,真,真诚:实话、实(shí)惠、实(shí)际。

  3、实践,实行;

  履(lǚ)行(xíng):实体、实施(shī)。

  4、植物(wù)结的(de)果:果实、开花结实、富足。

  《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇,用篇(piān)首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名(míng),中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

  全篇由两大部分(fēn)组成。

  前一部(bù)分写北海海神跟河(hé)神的谈话,一问一答(dá)一气呵成(chéng),构成(chéng)本篇的(de)主(zhǔ)体。

  庄子,姓庄,名(míng)周,字子休(亦说子沐),宋国蒙人。

  他是东周战国中期著名(míng小学生用HB还是2B铅笔好,小学生用hb铅笔还是2h铅笔)的思(sī)想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

  创立了华夏重要的(de)哲学学(xué)派(pài)庄(zhuāng)学(xué),是继老子(zi)之后,战国时期道家(jiā)学(xué)派的代(dài)表人物(wù),是道(dào)家学派小学生用HB还是2B铅笔好,小学生用hb铅笔还是2h铅笔的主要代表人物之一。

非(fēi)练实(shí)不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是通假字(zì)吗

  不是通假字,练实(shí)是指竹子开花后结的果实。

  出自战国庄子《庄子·秋水》,原文节选:

  惠子相(xiāng)梁,庄(zhuāng)子往见之(zhī)。

  或谓惠子曰:“庄子来,欲代(dài)子(zi)相(xiāng)。

  ”于是惠子(zi)恐,搜于国中三(sān)日三夜。

  庄子往见之(zhī),曰(yuē):“南方有扮(bàn)岩(yán)鸟,其名为鹓雏,子知之乎?夫(fū)鹓(yuān)雏发于南海,而飞于北海;非(fēi)梧桐不止,非(fēi)练实不(bù)食,非(fēi)醴泉(quán)不饮。

  于是鸱得腐鼠,鹓雏过之,仰而视之曰(yuē):‘吓!’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪?”

  译文:

  惠子在梁国做宰相(xiāng),庄子前(qián)往看望他。

  有人对惠子说:“庄子来梁(liáng)国,是想(xiǎng)取代(dài)你做宰相(xiāng)。

  ”于是惠子恐慌起(qǐ)来,在都城内搜寻(xún)庄子,整(zhěng)整三天(tiān)三夜(yè)。

  厅乎御

  庄子前(qián)去见他,说(shuō):“南(nán)方有一种鸟,它的顷此名(míng)字叫鹓鶵,你知道它吗(ma)?那鹓鶵(chú)从南(nán)海起飞飞到北海去,不是梧桐树(shù)不栖(qī)息(xī),不是竹(zhú)子(zi)的果实不吃,不(bù)是(shì)甜美的(de)泉水不(bù)喝。

  在此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠,鹓(yuān)鶵从它(tā)面(miàn)前飞过,鹞鹰(yīng)仰头看着,发出‘喝!’的怒(nù)斥声。

  现在(zài)你也(yě)想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗?”

  扩展资料

  创作(zuò)背景:

  《秋水》选自《庄子(zi)·外篇(piān)》,是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇,用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为(wèi)篇(piān)名,中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

  篇之强(qiáng)调(diào)了认(rèn)识事物的复杂(zá)性(xìng),即事(shì)物本身的相对性和(hé)认知过程的变异(yì)性,指出了(le)认(rèn)知之不易和准确判断的困难。

  但篇文过分强调了事物变化的(de)不定(dìng)因素,因(yīn)而最终仍只能顺物自化,返(fǎn)归无(wú)为(wèi),这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

  主旨(zhǐ)赏析(xī):

  这(zhè)则故事,辛辣地讥讽(fěng)了醉(zuì)心于功名(míng)富贵者的嘴脸,表现了庄子(zi)对功(gōng)名利禄的态度。

  文(wén)章(zhāng)善(shàn)于运(yùn)用比喻(yù),庄子将自(zì)己比作鹓鶵,将惠子比(bǐ)作鸱,把功名(míng)利(lì)禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠,表明自己鄙(bǐ)弃功(gōng)名利(lì)禄的立场和志(zhì)趣,讽刺了惠子醉(zuì)心(xīn)于功名(míng)利禄且无端猜忌别(bié)人(rén)的丑态。

  作者简介:

  庄子(zi),战国中期(qī)思想家、哲学家(jiā)和文学家。

  姓庄,名周,字子休(亦说子沐),宋(sòng)国(guó)蒙人,先祖是宋国君主宋戴公。

  他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学(xué),是继老子之后,战国时(shí)期道家学(xué)派(pài)的代表人物(wù),是(shì)道家学派的(de)主(zhǔ)要代表人物之一。

  与老(lǎo)子并称为(wèi)老庄。

  庄子的(de)想(xiǎng)象力极为丰富(fù),语言运用(yòng)自如,灵活多变(biàn),能把一些微妙(miào)难言(yán)的哲理(lǐ)说得引人入(rù)胜(shèng)。

  他的作品被人称之为“文学的哲学,哲(zhé)学的文学”。

  代表作品(pǐn)为《庄子》,其中(zhōng)的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

  参考资(zī)料(liào)来源:百度百(bǎi)科-庄子·秋水

  参考资料来源:百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-庄(zhuāng)子(zi)

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