四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么(me)意思(sī)

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出(chū)了当代(dài)哲学(xué)发展(zhǎn)的(de)正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人(rén)，尊重(zhòng)人(rén)，维护(hù)人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实(shí)存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥(huī)人的(de)生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提(tí)斯(sī)泰尼(ní)创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒(rú)学(xué)派的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗(sú)的利益(yì)而(ér)追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主义(yì)）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调(diào)归(guī)纳、实(shí)证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于(yú)十(shí)九世(shì)纪(jì)下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)第(dì)三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十(shí)年代(dài)，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代(dài)表人(rén)物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己的存(cún)在，而(ér)头脑之(zhī)外的(de)任何东西，都(dōu)不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观现实，即(jí)使(shǐ)外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了(le)解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断(duàn)的(de)先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一(yī)切都是由(yóu)某种力量控制决(jué)定的，人类没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值完全(quán)取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁提出了(le)善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之(zhī)分，否定鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？美的认识与艺(yì)术认(rèn)识的任何(hé)客(kè)观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的(de)本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪婪的(de)根(gēn)源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的(de)基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时(shí)期(qī)，主要包括(kuò)德(dé)谟克(kè)利(lì)特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同(tón鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？g)时代的人，却(què)很不恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之所(suǒ)以(yǐ)留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六(liù)个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我们的道(dào)德困境

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