起(qǐ)于垒土还是起于累(lèi)土(tǔ)的意思，起于累土(tǔ)还(hái)是(shì)垒土拼音是“起于累(lèi)土”的。

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起于(yú)垒(lěi)土还(hái)是起(qǐ)于累土的意思，起(qǐ)于累(lèi)土还(hái)是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第(dì)六(liù)十四章。

　　原文节(jié)选：其安(ān)易(yì)持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易散(sàn)。

　　为(wèi)之于未有，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之木(mù)，生于(yú)毫末；

　　九层(céng)之台(tái)，起于累土；

　　千里之行(xíng)，始于足下(xià)。

　　译文(wén)：局面安定时容易保(bǎo)持和维(wéi)护，事变没(méi)有出现迹象(xiàng)时容易图谋(móu)；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易散失(shī)；

　　做(zuò)事(shì)情要在它尚未发生(shēng)以前就处(chù)理妥当；

　　治(zhì)理国(guó)政(zhèng)，要在祸乱没有(yǒu)产生以前就早做(zuò)准备(bèi)。

　　合抱的大树，生长于(yú)细(xì)小的萌芽(yá)；

　　九层的高台(tái)，筑起于(yú)每一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是从(cóng)脚下(xià)第一步开始(shǐ)走出来的。

　　老子依据他对人(rén)生的体验和(hé)对万物的洞(dòng)察(chá)，指出“民之(zhī)从事(shì)，常于(yú)几(jǐ)成而败之。

　　”许多人不能持之(zhī)以恒，总是在事(shì)情快要成功的时候失败了。

　　出现(xiàn)这种(zhǒng)情况的原(yuán)因是什(shén)么？老子认为，主要原因(yīn)在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情(qíng)初始(shǐ)时的那(nà)种热(rè)情，缺(quē)乏韧性，如果能够(gòu)做到“慎终如始，则无(wú)败事”。

　　老子认为(wèi)，一个人应发挥智(zhì)能或(huò)技能的最佳状态，只有(yǒu200mm是多少米，2000mm是多少米)在心(xīn)理平静的自然状态(tài)下(xià)才(cái)能(néng)做到。

　　总之，在最后关头要像开始的时候那样谨慎(shèn)从事，就不会出(chū)现失(shī)败(bài)的(de)事情了。

起于垒土还是(shì)起于累土？

　　起(qǐ)于(yú)累土。

　　出(chū)自春(chūn)秋(qiū)时期(qī)老子道(dào)德经·第六十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台(tái)，起于累土；千里之行，始于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生长于(yú)细小的萌芽；九层(céng)的高台(tái)，筑起于每(měi)一堆泥土；千里的远行，是(shì)从脚下第一步开始走出来的。

　　该则表现了(le)细微(wēi)积累，认(rèn)真踏实的重要性，激励人们(men)踏实付出，积极(jí)行(xíng)动。

　　《道(dào)德经》主(zhǔ)题思想(xiǎng)：

　　“道(dào)法自然”是《道德经》中汪塌含(hán)老子思想的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经(jīng)》中(zhōng)最(zuì)抽象的概念范畴，是天(tiān)地万物生成的动力源。

　　“德(dé)”是(shì)“道”在伦常领域(yù)的发展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法(fǎ)”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自然(rán)之道，在辨证的反向(xiàng)转化(huà)之(zhī)中发挥其作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地万物(wù)之始之母(mǔ)，阴(yīn)阳对立与统(tǒng)一(yī)是万物的(de)本质体(tǐ)现，物极必反是(shì)万物(wù)演化的(de)规律。

　　伦理(lǐ)上(shàng)，老(lǎo)子之道主张(zhāng)纯朴、无私、清静(jìng)、谦让、贵(guì)柔、守弱、淡泊等因循自然(rán)的德性。

　　政治(zhì)上，老子主张对内无为(wèi)而(ér)治，不生事扰民，对(duì)外困笑和平共(gòng)处，反(fǎn)对战争与暴力(lì)。

　　这三个层面构成了(le)《道(dào)德经》的主题，同时(shí)也(yě)使得《道德经》一书在(zài)结构上(shàng)经由“物(wù)理(lǐ)至哲学(xué)至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然(rán)之道进入到(dào)伦理之(zhī)德，最终归(guī)宿于对理想政治的(de)设200mm是多少米，2000mm是多少米想与治(zhì)理之道。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)从(cóng)自(zì)然秩序中(zhōng)找出通(tōng)向理(lǐ)想社(shè)会(huì)秩序的(de)光明(míng)正道。

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