提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么原(yuán)理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初(chū)是(shì)船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗安全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死了(le)，如何(hé)能行(xíng)走(zǒu)？影视剧(jù)我们常能(néng)看到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人(rén)身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有运尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸(shī)匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对不允许旁(páng)人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入(rù)殓过(guò)程也(yě)必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他(tā)人发现他们将尸体分(fēn)解而编造电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗出来的谎言。

但这(zhè)种解释没(méi)有说明如何同时(shí)运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实(shí)是个(gè)不错的办法。并(bìng)且(qiě)从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜(xié)的(de)，走的一般都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而(ér)在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们的(de)药材带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由(yóu)于这些都是(shì)见不(bù)得的(de)勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就再适合不过(guò)了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人(rén)们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在(zài)。已悄然演变(biàn)成了(le)一种文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被科学(xué)荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定(dìng)历史(shǐ)文化(huà)环(huán)境下楚巫文化的(de)一(yī)个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归根的(de)心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化(huà)为(wèi)生计方式的(de)结果(guǒ)。

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