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郭晶晶一胎为什么选择鬼节生,郭晶晶一胎什么时候出生的

郭晶晶一胎为什么选择鬼节生,郭晶晶一胎什么时候出生的 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派,不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹(zhú)杆(gān)挑(tiāo)的(de)是解放前(qián)已经失传了(le)赶尸方法之后的(de)事,没多久就开(kāi)始火化也就没有这行了(le)。古(gǔ)时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术,科学的说法是(shì)寄生虫,一(yī)种寄生在大脑中的寄生虫,养蛊分门(mén)别派,各自有各自的方法(fǎ),但万变不离(lí)其宗,7、8天之(zhī)内(nèi)尸体(tǐ)并没有完(wán)全死(sǐ)亡,赶(gǎn)尸匠(jiàng)有(yǒu)办(bàn)法用(yòng)药(yào)物给尸体防(fáng)腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng),蛊虫会产(chǎn)生(shēng)一定的电流给特定的神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶(gǎn)尸匠(jiàng)手(shǒu)里的铃的主要作用是通过(guò)共振让蛊虫放电用的(de),人(rén)们听到(dào)了躲避并不(bù)是最初的想法,因为(wèi)也有听到了反而过来看的。这种方(fāng)式和(hé)19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生动作的原理是一样(yàng)的。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有? 不同门派的(de)赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸(shī)的方法也不一样
湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有?湘西赶尸最早的(de)传说并(bìng)不是蚩(chī)尤(yóu)和(hé)黄帝的大(dà)战,而是在(zài)《山(shān)海经大荒西经》中就有记载:有巫山者。有(yǒu)壑(hè)山者。有金(jīn)门(mén)之山(shān),有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人回家的方式,古(gǔ)代曾有(yǒu)鸟载(zài)人(rén)归的(de)传说,在四川三(sān)星堆中发现(xiàn)的一些法器,其实就是盛放尸体的东(dōng)西(xī)。

在远古时代,人死之(zhī)后(hòu)往往会被制成木(mù)乃伊,五脏掏空,尸体则(zé)是悬(xuán)挂在一根很(h郭晶晶一胎为什么选择鬼节生,郭晶晶一胎什么时候出生的ěn)长的绳(shéng)索上,身(shēn)体各个(gè)部位通过(guò)钢针缝合(hé),脚下是一个铁质(zhì)的滑轮(lún),顶端则用磁铁。

赶尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有(yǒu)? 不同门派的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样(yàng)
湘西赶尸(shī)

为什么一(yī)定(dìng)要在夜(yè)间(jiān)运尸(shī)体,就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人(rén)都会背一个篓子,篓子里就是处理过的内(nèi)脏(zàng)。

在古代道路和现在(zài)完全不(bù)一样,那个时候马车都(dōu)很少,而(ér)湘(xiāng)西赶尸通过滑轮(lún)的运动来实现目的,由于混轮行(xíng)走时会发出一(yī)些(xiē)很沉(chén)闷的声音,因此赶尸人都(dōu)会唱叫做(zuò)咒语(yǔ)的(de)东西,借以掩(yǎn)饰(shì)。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑轮(lún)和铁针(zhēn)、已经(jīng)相关固定尸体的(de)铁器。不过后来有人(rén)则简(jiǎn)化了程序,把(bǎ)死人处理后用活人冒充。传(chuán)说水(shuǐ)浒传中段景住就擅(shàn)长此(cǐ)道。

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的(de<span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>郭晶晶一胎为什么选择鬼节生,郭晶晶一胎什么时候出生的</span>)方法也(yě)不一样
湘西赶尸(shī)

相信很多朋友对(duì)湘西赶尸这个事(shì),更(gèng)多的来自(zì)影视(shì)剧里(lǐ)面,特别是恐怖港片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个人摇着铃(líng)铛(dāng)、撒着纸钱,然后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候,对(duì)于(yú)这个事(shì)情,我特地跑去问父(fù)母,到底有(yǒu)没有(yǒu)赶尸这(zhè)个事,父亲找(zhǎo)来(lái)书籍,跟我讲(jiǎng),古人都(dōu)有叶(yè)落归根、魂归(guī)故(gù)里的传统思想(xiǎng),一(yī)旦一个(gè)人(rén)客死异乡,那么不管隔的多远也(yě)要想办法把尸体送回(huí)家乡,因(yīn)为古(gǔ)人认为,人是有三魂七魄的,一旦在外面(miàn)去世(shì),若是不将(jiāng)尸体运(yùn)回(huí)故乡(xiāng),会使得(dé)魂魄没(méi)法回去,也没法去“阴间”报道,这样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因(yīn)为有(yǒu)这(zhè)样的(de)传(chuán)统,再加(jiā)上古代(dài)不(bù)像现在这样(yàng)交(jiāo)通发(fā)达。在古代,很多地方(fāng)交通闭塞,甚至很(hěn)多地方之(zhī)间还隔(gé)着(zhe)高山峻(jùn)岭,要是想把(bǎ)尸体(tǐ)运送回去,会特别费工夫,“赶尸(shī)”这样(yàng)的(de)一(yī)个职业就(jiù)出现了(le)。

赶尸为啥只有湘西(xī)才有? 不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)
湘西(xī)赶(gǎn)尸

在古人(rén)的思想里,这样既能将(jiāng)尸体运回(huí)去,又能让死者魂归故(gù)里,这(zhè)也是电视剧里,赶尸的人(rén),会一边摇铃铛,一边撒纸(zhǐ)钱的原(yuán)因。

所摇的铃(líng)铛是为(wèi)招魂铃,免(miǎn)得魂魄给走失了,有招魂铃的(de)指引,魂魄就能一路(lù)跟着回(huí)家。而撒纸(zhǐ)钱,就是为(wèi)了(le)让路过的孤魂野鬼,还有鬼(guǐ)差高抬(tái)贵(guì)手,放魂魄回家,不要(yào)阻拦(lán)。

对于(yú)赶(gǎn)尸这(zhè)个职业,更多(duō)的见(jiàn)于民间,但是(shì)在清朝,也(yě)曾有(yǒu)官方聘用赶尸(shī)者(zhě),目的(de)是(shì)帮助一些死刑犯在死(sǐ)后(hòu)能把尸体运回家。毕竟(jìng)很(hěn)多死(sǐ)刑(xíng)犯的处决(jué),不一(yī)定(dìng)是在犯人的老家,这样(yàng)当死刑犯去世之后(hòu),尸(shī)体(tǐ)就得运回(huí)犯人的老家,要是(shì)专门派人去送(sòng),不仅费人,还费钱(qián)。而(ér)且很多官差也(yě)不大(dà)乐(lè)意做这种(zhǒng)事,毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后(hòu)来官方就干脆了找来了赶尸人(rén),让他们帮忙(máng)运送死刑犯(fàn)的尸体回家,通常赶尸人也是分工明确的,会有两(liǎng)人组(zǔ)成,一个人负(fù)责赶尸(shī)一个(gè)人负责引(yǐn)路(lù),而且两个人(rén)在路上也互(hù)相有个照应。

赶尸的过程中(zhōng),一般只(zhǐ)能住在荒郊(jiāo)野(yě)外,是不(bù)能去有(yǒu)人居住的(de)地方,有(yǒu)人(rén)意外在野(yě)外看到了(le)赶尸(shī)人,这也(yě)给(gěi)赶尸(shī)人进(jìn)一(yī)步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)? 不同(tóng)门派的(de)赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样
湘西赶尸

但是当时(shí)清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人,并不是一样的(de),湘(xiāng)西赶尸人(rén)显的更神秘(mì)一些,在湘西流传(chuán)着赶(gǎn)尸人“三(sān)赶(gǎn)、三(sān)不赶”的说法:
首先,三赶(gǎn),就是那种(zhǒng)被官方处决的、还有被战争(zhēng)波(bō)及、或者意外死亡的(de)人,这(zhè)三种是可以赶的。

三不赶(gǎn),就是指非正常死亡的,比如得(dé)了离奇(qí)怪病(bìng)、投河(hé)上(shàng)吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等尸体不(bù)全的,不(bù)能赶。总的说(shuō),就是(shì)被迫死的可(kě)以赶,若是(shì)自杀和离奇死亡的不能赶。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才(cái)有? 不(bù)同门派的赶尸(shī)匠赶尸的(de)方法也不(bù)一(yī)样(yàng)
湘西(xī)赶尸

什么人(rén)能从事这个职业?
当然赶(gǎn)尸人(rén)这个职业(yè),也(yě)不(bù)是什(shén)么人都能(néng)做(zuò)的,赶尸人收徒弟,徒弟必(bì)须(xū)满足三(sān)个基本条件(jiàn):胆大、体壮、长得(dé)丑。

若(ruò)是有人(rén)符合这个条件(jiàn),又(yòu)想去(qù)学习赶尸,那么就需要进(jìn)一步筛(shāi)选(xuǎn),需要进行三项测试(shì):

第一项测试:就是让(ràng)一个人站太阳(yáng)底下,盯着太阳看,同时(shí)旋转,然后突然喊停,被测试者,若是能正常分辨东南西北,那(nà)么就过关。

第二(èr)项测试:就是让(ràng)测试者挑一副重担(dān),要是能挑(tiāo)起来,并送到指(zhǐ)定的地点,就(jiù)表示测(cè)试者体(tǐ)力达标。

第三项测(cè)试:就(jiù)是让测试者(zhě)晚上去深(shēn)山(shān)将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来,若是能取回来,表示测试者胆量够了。

凡是能(néng)经过(guò)这三(sān)个测试(shì)的人,才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有?
很(hěn)多人可能会疑惑(huò),克死(sǐ)异(yì)乡(xiāng)的并不(bù)只是在湘西那边(biān)才有(yǒu),但是为啥在其他地方(fāng)并没有听说(shuō)这(zhè)种职业呢?

其实,这个要说(shuō)起来,还是跟湘西的地理环境有关,在湘(xiāng)西有专(zhuān)门的供赶尸人休息的旅店,但是在(zài)其他地(dì)方是没(méi)有这样(yàng)的地方的。

第二,其(qí)他地方(fāng),一般是不允许外来的尸体(tǐ)进村的,而在湘西(xī),大(dà)路都是(shì)绕村的,这(zhè)样赶尸人压根就(jiù)不用进村。

第(dì)三,其(qí)他地方,人们不懂赶尸的禁忌,一旦(dàn)赶尸人过来,被冲(chōng)撞了了,会影响到。

正是(shì)由于有这些因素,所以在其(qí)他地(dì)方,赶尸没(méi)法(fǎ)盛(shèng)行起(q郭晶晶一胎为什么选择鬼节生,郭晶晶一胎什么时候出生的ǐ)来。最(zuì)后,随(suí)着交(jiāo)通越来(lái)越便利,赶尸这个职业,也慢(màn)慢的消失在了历史的长河中,毕竟现在也不(bù)需要这样去(qù)赶尸,再远都可(kě)以通过交通工(gōng)具来完成。

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