抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪是(shì)概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪以及抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别和(hé)联系(xì)，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽(chōu)象艺术和意象(xiàng)艺术(shù)的(de)区(qū)别等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特(tè)别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意(yì)象(xiàng)派(pài)以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意(yì)象派(pài)诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一(yī)刹那间(jiān)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把(bǎ)意(yì)象(xiàng)当(dāng)做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给(gěi)他(tā)们(men)以极大影响(说唱歌手bp，说唱b7是什么意思xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要(yào)有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的(de)理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿说唱歌手bp，说唱b7是什么意思佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不(bù)自(zì)然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民(mín)的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们(men)这“派(pài)头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在(zài)我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者(zhě)看来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借(jiè)以启发(fā)和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的(de)组合，可以称(chēng)为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已脱离了(le)其中的某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑(hēi)色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这(zhè)完全(quán)是在(zài)匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自(zì)然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活(huó)的(de)向往一目了然(rán)地传达(dá)了(le)出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗(shī)歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的(de)一个节或一(yī)个团(tuán)，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的(de)复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的(de)美学(xué)观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差异，但他(tā)们在(zài)创(chuàng)作(zuò)上(shàng)却形(xíng)成了(le)某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛(sài)宁(níng)，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成(chéng)一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格(gé)而(ér)言，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一(yī)个派别(bié)的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何(hé)，其(qí)共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流(liú)行、最具(jù)特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发(fā)点，经(jīng)立体(tǐ)主(zhǔ)义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第(dì)七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平(píng)面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式(shì)和谐(xié)造成独特(tè)的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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