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礼崩乐坏(huài)是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于什(shén)么时代behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗h3>　　礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

　　西周末(mò)期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线(xiàn)时期，此时的(de)礼乐只(zhǐ)是受到了局部(bù)的破坏，而到了春(chūn)秋时(shí)期礼乐(lè)崩坏的(de)程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别(bié)是在战国后(hòu)期，整个礼乐制度已被破坏(huài)得面目全(quán)非(fēi)。

礼崩(bēng)乐坏的原因

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西(xī)周末(mò)期(qī)周王的统治不断受到外族(zú)的侵扰(rǎo)，而王室内(nèi)部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化，周(zhōu)王(wáng)朝面临着即(jí)将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各阶级的统治者(zhě)却无behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实(shí)行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的(de)一个(gè)重要标(biāo)志，从前至高无上的周王室(shì)能和诸侯国达成如此(cǐ)平等(děng)的契约，这本身(shēn)就是因为自身地(dì)位下降，能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王(wáng)室(shì)仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳，并无实际的权力(lì)。

礼崩乐坏(huài)的(de)历史背(bèi)景(jǐng)

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为巩固(gù)其(qí)统治，在(zài)国都附近分(fēn)封了许多诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝的(de)分封制使得诸(zhū)侯国的(de)建立成为周王(wáng)室御外(wài)的屏障，也为统治者(zhě)的(de)治理提供便利，但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善(shàn)农(nóng)耕(gēng)而(ér)闻名，因(yīn)此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的(de)粮食品种繁多，基(jī)本包括(kuò)了后世所有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等(děng)其(qí)他方面也很发(fā)达(dá)。

　　经(jīng)济(jì)上发展，政治上稳定(dìng)，于是周(zhōu)王(wáng)朝建立(lì)了一整套的礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二）春秋时(shí)期的(de)由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵，其(qí)子穆王(wáng)除对外(wài)大规模用兵之外，还对内(nèi)加强镇(zhèn)压，增重刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗p>

　　礼乐(lè)制度经过了(le)两次大的摧(cuī)残和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐(lè)制(zhì)度遭到了极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现(xiàn)于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即(jí)五经(jīng)里面的(de)《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之乐(lè)；原(yuán)为(wèi)孔夫(fū)子感叹西周森(sēn)严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化的(de)日渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青(qīng)章炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐(táng)以来(lái)，礼崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联(lián)合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规(guī)章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意(yì)社会制度(dù)和(hé)文化(huà)秩序遭遇重大变局(jú)，驱(qū)需内(nèi)圣外王之(zhī)人(rén)改进。

　　礼在(zài)中国(guó)古(gǔ)代是社(shè)会(huì)的典章制度和道德(dé)规范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就是苟子(zi)所处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统观(guān)点(diǎn)应(yīng)得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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