社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关(guān)于社日节是什么节(jié)日以及社日(rì)节是什么节日，社日(rì)节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社日节(jié)是农历几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有定(dìng)日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日(rì)是(shì)2月19日戊(wù)申日(rì)，第(dì)四个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什(shén)么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期(qī)依(yī)据(jù)干支历法来(lái)定，后来因历(lì)法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个(gè)戊(wù)日推(tuī)算，一般在农历(lì)二月初二(èr)前后，秋社按立82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头秋(qiū)后第五个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和祭祀土地(dì)神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每(měi)到播种或收获(huò)的季节，农(nóng)民们(men)都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和秋社(sh82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头è)日，春社是(shì)立(lì)春后第五个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方(fāng)红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的(de)土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在村外头大(dà)树下，砌个(gè)一二(èr)米见方的(de)小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块(kuài)石(shí)头，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是(shì)以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可(kě)了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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