比较长的古诗词，比较长的古诗10句-橘子百科-橘子都知道

比较长的古诗词，比较长的古诗10句千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上的。

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千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆比较长的古诗词，比较长的古诗10句(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所感(gǎn)动而作的(de)，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去(qù)，竟自(zì)投于地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石(shí)为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁(yàn)以生(shēng)死来相对待？南(nán)飞(fēi)北归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿(ér)心里应(yīng)该知道(dào)，此去万里，形孤(gū)影单(dān)，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去(qù)一生的(de)至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却(què)是冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不(bù)会再归来(lái)了(le)！双雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和(hé)莺(yīng)儿燕子一般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的内在意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死至情深深地(dì)震撼(hàn)了作者，他(tā)将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力的诘(jí)问，问自(zì)己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然(rán)发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁(yàn)的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越冬(dōng)而春天(tiān)北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别(bié)离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既(jì)是团聚的(de)快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了(le)难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情(qíng)前(qián)心理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心(xīn)中必(bì)然会进行生与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这(zhè)句(jù)意(yì)思(sī)是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂(hún)无(wú)济(jì)于(yú)事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉(xùn)情的大雁决(jué)不(bù)会(huì)和一般(bān)的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身(shēn)后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突出了(le)大(dà)雁殉情的(de)崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面对(duì)大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了(le)人们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸(shēn)了全词的(de)历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问(wèn)，在赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁(yàn)从天上(shàng)一头栽了下(xià)来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它(tā)们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了(le)一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时(shí)期著(zhù)名文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金(jīn)对峙(zhì)时期北方文学的(de)主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主，又是(shì)金元(yuán)之际在文学上(shàng)承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就最高(gāo)，其(qí)“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮(mù)雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上(shàng),是(shì)作者借周围景物衬托(tuō)大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句(jù)话(huà)出自于"问世间、情(qíng)是(shì)何物，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语，渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境是“千山暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)思(sī)是(shì)什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境以及千山暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的(de)意思和含义，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)境，千(qiān)山暮(mù)雪的意义，千山暮雪诗句意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连(lián)绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁(yàn)殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是(shì)何(hé)物，直教生(shēng)死相许？天南(nán)地北双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路(lù)程都(dōu)比翼双飞(fēi)，任它(tā)多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的(de)雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万(wàn)里(lǐ)越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单(dān)影(yǐng)只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下去又有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却(què)不(bù)会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金(jīn)元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句(jù)，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　比较长的古诗词，比较长的古诗10句　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活(huó)，既是团(tuán)聚(jù)的快乐，也(yě)有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在(zài)平平(píng)淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微(wēi)的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会(huì)进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹(jì)的(de)追忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一(yī)样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像(xiàng)他和他(tā)的朋友(yǒu)们一样的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词人对殉情(qíng)者的深切哀(āi)思，延伸了(le)全词(cí)的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年(nián)（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买(mǎi)下这一对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时(shí)期著名文(wén)学(xué)家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文学的(de)主要代表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金元之际在(zài)文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词(cí)为金代一朝之冠(guān)，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全集(jí)》《中州集》。