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世界四大文化名人是哪4个，世(shì)界(jiè)四(sì)大(dà)文化名(míng)人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁布(bù)了四位(wèi)世界文化名(míng)人。

　　他们(men)是中国(guó)的屈(qū)原，波兰的天文学家、日心说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重要的人文主义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复(fù)兴时期最(zuì)重要(yào)的作家，杰出的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中(zhōng)国(guó)历(lì)史上一(yī)位伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪漫主义(yì)文学的奠基(jī)勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝人，“楚辞”的创立者和代(dài)表作家，开(kāi)辟了“香草美人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖”，楚国(guó)有(yǒu)名的(de)辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差(chà)都受到屈原的影响。

　　屈原作品的出(chū)现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到(dào)浪漫独(dú)创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天(tiān)问(wèn)》等。

　　以屈原作品为(wèi)主体的《楚辞》是(shì)中国(guó)浪(làng)漫主(zhǔ)义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇(piān)章是《离骚》与《诗(shī)经》中(zhōng)的《国(guó)风》并称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺复兴(xīng)时期的(de)波兰(lán)天文学家(jiā)、数学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在(zài)哥(gē)白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权(quán)威(wēi)，改变了人类对自然(rán)对自(zì)身的看法。

　　当时罗(luó)马天主教廷认(rèn)为他的日心(xīn)说(shuō)违反《圣经》，哥(gē)白(bái)尼仍坚信日心说(shuō)，并认为日心说与其并无矛盾，并(bìng)经过长年的观察(chá)和计算完成他的伟大著作《天(tiān)体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于(yú)法国中部(bù)的希农(nóng)城(chéng)，十几岁后，拉伯雷接受了(le)宗(zōng)教教育，进修(xiū)道院当了修士。

　　期间开(kāi)始学习希(xī)腊文，来(lái)了(le)解希(xī)腊和罗马的(de)古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻读(dú)医学，用了两个月的(de)时间获(huò)得了(le)学士学位，当上了(le)医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一(yī)部出版，次年出(chū)版第(dì)二部，虽然(rán)受到民众欢迎(yíng)，但被法院宣布(bù)为禁(jìn)书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼(bǐ)利埃(āi)大(dà)学的博(bó)士学位。

　　1545年(nián)，在(zài)国王的特许发行证的保护(hù)下，拉伯(bó)雷以真实姓(xìng)名出版了(le)《巨人传》的(de)第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃(táo)，直至1550年才获准回到法国。

　　回国(guó)后(hòu)的(de)拉伯雷在(zài)学校教书，教书期(qī)间(jiān)，他完成(chéng)了《巨人传(chuán)》的第四部和(hé)第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷(léi)在巴黎(lí)去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人社会常(cháng)尊称为(wèi)莎(shā)翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗(shī)力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文学史上(shàng)最杰出(chū)的戏剧家，欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要(yào)、最伟大的作家(jiā)，全世(shì)界(jiè)最卓越的文学家之(zhī)一。

　　德(dé)国的(de)狂飙运动也是高(gāo)唱(chàng)着莎(shā)士比亚的赞歌，举着他的(de)旗帜(zhì)前进的。

勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝　　歌德说(shuō)：“我(wǒ)读(dú)到(dào)他的第一页(yè)．就(jiù)使我一生都属(shǔ)于他了。

　　读完第一部，我(wǒ)就像一(yī)个生下来的盲(máng)人(rén)，一只奇(qí)异的手在瞬(shùn)间使我的双(shuāng)眼(yǎn)看到(dào)了光明……感谢赐(cì)我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中(zhōng)所占的位置也是独(dú)一无(wú)二的，没(méi)有任何(hé)其(qí)他作家(jiā)可以与之相比。勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝>

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅(jǐn)以数(shù)量来(lái)说，引用(yòng)或谈到(dào)莎士比亚竟有三四百处(chù)之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚是马克思(sī)科学研究过程(chéng)中从始至终的(de)最好伴侣。

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