非练实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么是练(liàn)实是竹子开花后结的果实的(de)。

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非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什(shén)么(me)

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海(hǎi)而飞(fēi)於北海，非梧(wú)桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实(shí)惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花(huā)结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由两大部分(fēn)组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部(bù)分写(xiě)北海海神跟河神的(de)谈话，一问一(yī)答一(yī)气呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　他是(shì)东(dōng)周战(zhàn)国中期(qī)著名的思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继老(lǎo)子之(zhī)后(hòu)，战国(guó)时期道家(jiā)学派的(de)代表人物，是道家(jiā)学派的(de)主要代表人物(wù)之一。

非(fēi)练实不食《庄子(zi)秋(qiū)水》中的(de)练(liàn)实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　出自(zì)战国(guó)庄子(zi)《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子(zi)来梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在(zài)都城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞(fēi)到(dào)北(běi)海去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁(liáng)国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了认识事(shì)物的复杂性，即事物(wù)本身的相对性和认知(zhī)过(guò)程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强(qiáng)调了(le)事物变化(huà)的不(bù)定因素，因而最(zuì)终仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的(de)态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作(zuò)鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名(míng)利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉(zuì)心(xīn)于功(gōng)名利禄(lù)且无端(duān)猜忌(jì)别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家(jiā)、哲(zhé)学(xué)家和文(wé2024年房价会继续下跌吗n)学家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人(rén)，先祖是宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲学(xué)学派(pài)庄学，是(shì)继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子(zi)并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多变，能(néng)把(bǎ)一些微妙难(nán)言的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学(xué)的哲(zhé)学(xué)，哲学的文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科-庄子

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