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三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显易懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材(cái)典(diǎn)范(fàn)，包括中国传统文(wén)化的(de)文学、历史、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同(tóng)时，就了解了常(cháng)识、传统国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中的做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不(bù)同版(bǎn)本，全(quán)文字(zì)数(shù)从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂(làn)的经典传统文(wén)化之(zhī)一，它(tā)是(shì)中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的历史(shǐ)与(yǔ)精神，体现了独特的教育(yù)思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国(guó)几千(qiān)年来形(xíng)成的独(dú)特的民族文化，在世界上也是(shì)举(jǔ)足轻重(zhòng)，并(bìng)受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材，植(zhí)根于(yú)传统(tǒng)文(wén)化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒(héng)和环境(jìng)对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时也是(shì)我(wǒ)国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字(zì)教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个复杂多(duō)变的社会环境下，德育教育也成为现(xiàn)行(xíng)教育(yù)改(gǎi)革所面(miàn)临的一个(gè)重要(yào)课(kè)题。

　　现在(zài)很多(duō)学校也把(bǎ)传承中华民族经典传(chuán)统文(wén)化作为(wèi)新时期德育(yù)教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的(de)核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可(kě)见在传(chuán)统的教育中，是把德育放在(zài)首(shǒu)位的，一(yī)个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化(huà)是中华先贤(xián)们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历(lì)经几千年(nián)生(shēng)生不息，屹立不(bù)倒。

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