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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的(de)下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打(dǎ)击(jī)，这(zhè)使他心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府(fǔ)担任参谋(móu)，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思国宏愿成为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年(nián)时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政得(dé)到女皇武则天重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞，对(duì)边(biān)防事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父老解(jiě)官(guān)回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是(shì)什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十年(nián)真(zhēn)如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁人志士并不因感到人(rén)生(shēng)短暂(zàn)而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台(tái)的感慨，却成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇(piān)风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们(men)面前展现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今(jīn)人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中(z割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思hōng)《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然(rán)而(ér)意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子(zi)昂(áng)这(zhè)首感伤(shāng)之(zhī)作是由(yóu)自(zì)己在现实生活(huó)中的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其客(kè)观意义却(què)远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的(de)执着追求中产生(shēng)的喟叹

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