社日(rì)节是什么节日(rì)？社(shè)日节(jié)，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节(jié)是什(shén)么节日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是(shì)哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节(jié)日(rì)，社日节这(zhè)个节日(rì)有什么风俗，社日(rì)节的(de)意(yì)义等问(wèn)题，农商网将为你(nǐ)整理以下的(de)生活知识：

社日(rì)节(jié)是农历几(jǐ)月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰收的(de)传(chuán)统节日，在(zài)古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊(wù)日(rì)为社(shè)日(rì)。所以具体日子由立(lì)春日(rì)推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的社(shè)日节期依据(jù)干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神的地(dì)方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生(shēng)长(zhǎng)和(hé)地方的(de)平安。

　　二月(yuè)二是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生(shēng)日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节(jié)”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋社日，春社(shè)是立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀(sì)土地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立(lì)庙。夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话)的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明(míng)清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报(bào)复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留(liú)着(zhe)长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地(dì)神(shén)——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地(dì)君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有土地神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护(hù)家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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