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  仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也。

  仲(zhòng)尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道(dào)也。

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  五六(liù)月(yuè)累丸二而不坠,则失者锱(zī)铢;

  累三而(ér)不坠,则失(shī)者十一;

  累五(wǔ)而不(bù)坠(zhuì),犹掇(duō)之也。

  吾处身也,若厥株拘(jū);

  吾(wú)执(zhí)臂也,若(ruò)槁木之枝(zhī);

  虽天地之大(dà),万物之多,而唯蜩翼之(zhī)知。

  吾不(bù)反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰:“用(yòng)志不分,乃凝(níng)于神,其痀偻(lóu)丈人(rén)之谓乎!”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

  该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之(zhī)事,借此喻(yù)彼,以小喻大。

  原文入下(xià)。

  仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩,犹掇之也。

  仲尼曰,子巧乎,有道邪。

  曰(yuē),我(wǒ)有道也。

  五六月(yuè)累(lèi)丸二而(ér)不坠,则失者锱铢(zhū),累三而不坠,则(zé)失者十一让困(kùn),累五而不坠,犹掇之(zhī)也。

  吾处身(shēn)也,若(ruò)厥株(zhū)拘,吾(wú)执(zhí)臂(bì)也,若槁木之枝(zhī),虽天地(dì)之(zhī)大,万物(wù)之多,而唯蜩(tiáo)翼之知。

  吾不(bù)反不侧(cè),不以万物易(yì)蜩之翼,何为而不得。

  孔子顾谓弟子曰,用(yòng)志(zhì)不(bù)分,乃凝于(yú)神,其_偻丈人之谓乎。

  1、翻译。

  孔子到楚(chǔ)国去,经(jīng)过树(shù)林(lín),看见(jiàn)一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉(chán),就(jiù)好像在地上拾取一样。

  孔子说:“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊(a),有(yǒu)门道(dào)吗。

  驼背老人说,我(wǒ)有我(wǒ)的办法(fǎ)。

  经过五六个(gè)月的练习,在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会(huì)坠落(luò),那么失手的情况已经很少了,迭(dié)起(qǐ)三个丸子而不(bù)坠落,那(nà)么失手的情况十次不会超过一(yī)次了,迭起五个丸子而不坠落(luò),也就会像在地面上拾取(qǔ)一样(yàng)容易。

  我(wǒ)立定身子,犹(yóu)如临(lín)近地面(miàn)的(de)断木,我举(jǔ)竿的(de)手臂,就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝,虽然(rán)天(tiān)地很(hěn)大(dà),万(wàn)物品类很多,我一(yī)心只注(zhù)意蝉的翅膀,从不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼,绝不因纷繁的万(wàn)物(wù)而改变对蝉(chán)翼(yì)的注意侍吵,为什么不能成功呢。

  孔子转身对弟子(zi)们说:“运用心志不分散,就是高(gāo)度(dù)凝(níng)聚精神(shén),恐(kǒng)怕说(shuō)的(de)就是这(zhè)位驼(tuó)背的老人吧。

  2、说(shuō)明了凡事只要专心致志,排除外界的一切(qiè)干扰(rǎo),艰苦努力(lì),集(jí)中精力,勤学苦练,并持之以恒(héng),就一定能有(yǒu)所成就,即(jí)使先天条件不(bù)足也不(bù)例外(wài)。

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