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不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各(gè)位，爱情究竟是什么(me)，竟(jìng)会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人(rén)间痴(chī)情儿女更加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的(de)地方，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了(le)！双雁生死相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身(shēn)后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩(不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫(fū)妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是(shì)团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了难以割舍的(de)一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁殉情前心(xīn)理活(huó)动细致(zhì)入(rù)微的(de)揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤(gū)雁心中必(bì)然会进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的(de)矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆(yì)与对眼前自然景物的(de)描绘(huì)，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的(de)不(bù)朽(xiǔ)意(yì)义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末(mò)象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描(miáo)写山中(zhōng)女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身(shēn)后名(míng)”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像(xiàng)他和(hé)他的朋友们(men)一(yī)样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻(xún)访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写出了人们(men)的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的(de)大雁，其中(zhōng)一只被捕杀(shā)后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买下(xià)这(zhè)一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合(hé)葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世(shì)称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元(yuán)之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思(sī)是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上,是作(zuò)者借(jiè)周围景(jǐng)物衬托大雁殉情(qíng)后的凄(qī)苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话出自于"问世间(jiān)、情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)，渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关于(yú)千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境以及千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意思和含(hán)义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪(xuě)的意义，千山(shān)暮雪诗句意思(sī)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而作的，寄托(tuō)自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它(tā)多(duō)少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴(bàn)，形(xíng)影不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知(zhī)道(dào)，此(cǐ)去万(wàn)里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带(dài)，当(dāng)年本是汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的(de)地(dì)方，每(měi)当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无济(jì)于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会(huì)再归(guī)来(lái)了！双雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前(qián)身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂(bēi)塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以(yǐ)晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣(qù)外(wài)篇(piān)》所收(shōu)为最(zuì)早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平(píng)，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如(rú)其来(lái)，先声夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将(jiāng)自己的(de)震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下(xià)越冬而春天北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微(wēi)的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的(de)过程并(bìng)未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句(jù)，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写(xiě)山(shān)中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉(xùn)情的大雁(yàn)决不(bù)会和一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)”，这是从正面(miàn)对大雁(yàn)的(de)称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了(le)人们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全(quán)词的历史(shǐ)跨(kuà)度(dù)，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元(yuán)好问，在赴并(bìng)州应试(shì)途(tú)中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁(yàn)从天上一头(tóu)栽(zāi)了下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时期著名文学(xué)家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金对峙时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。