生人回避，湘西赶尸～夜幕下，一队尸体在道士模样(yàng)的(de)人率(lǜ)领下，整(zhěng)齐划一地跳(tiào)行，也就(jiù)是僵尸步(bù)。每个(gè)僵(jiāng)尸的头上贴着一道镇尸符，防(fáng)止他们发生尸变(biàn)。这是电(diàn)视上鬼(guǐ)片的(de)经(jīng)典场景！赶尸(shī)，是巫(wū)术的一种，它(tā)与(yǔ)蛊毒、落花洞女一起(qǐ)，并(bìng)称为(wèi)“湘西(xī)三邪”。

关于湘西赶(gǎn)尸(shī)的(de)传说(shuō)很(hěn)多(duō)，今人对(duì)赶尸(shī)人(rén)这个神(shén)秘的(de)职业充满了(le)好奇(qí)。你越想一探究竟，他(tā)们越是讳莫如深(shēn)，掩盖的越是神秘。大家要(yào)是都知道其中的玄机，那价格就高不上去了。所以，湘西赶尸这个现(xiàn)象一(yī)直到(dào)现(xiàn)在都是一个迷。

湘西赶尸的传(chuán)说
在(zài)古代，因为交通不发达，有人客(kè)死他乡，家人会委(wěi)托(tuō)赶尸人把家人带回家，让他们魂归故乡，入土(tǔ)为安，使灵魂得到安息(xī)。若是回不了家，就会(huì)变(biàn)成孤魂野鬼(guǐ)。

湘西赶尸

赶尸人(rén)这(zhè)个职业(yè)在当时是一个(gè)很赚钱的职业，一般(bān)是(shì)一个师父(fù)带两三个(gè)徒弟。师徒(tú)几人密切协作，穿梭在(zài)崇山(shān)峻岭之(zhī)间。他们一般在晚上行动，很少有人(rén)碰见，若是不小心碰到，一般人也会(huì)远远(yuǎn)地躲(duǒ)开。本来对(duì)于这种(zhǒng)事，常(cháng)人(rén)是唯恐避之不及(jí)的，因此更加神秘。


尸体怎么会(huì)动？
据(jù)赶尸人的后代揭秘(mì)说，他们接到(dào)死者家属委托(tuō)后，迅速(sù)赶到现(xiàn)场，将死者绑在竹竿上，趁着夜幕(mù)的掩护，抬起就走。若(ruò)是(shì)遇到人(rén)，则跳着(zhe)前行。他们这么做的目(mù)的，就是要让(ràng)人觉得(dé)神(shén)秘莫测(cè)，增(zēng)添了这个职业的(de)神秘(mì)性。

湘西赶尸

沈从文曾在作(zuò)品中提及过赶(gǎn)尸一事：“经(jīng)过辰(chén)州，那地(dì)方出辰砂，且有人(rén)会赶尸。若眼福好，必有机会(huì)看到一群(qún)死(sǐ)尸在公路上行走(zǒu)，汽车近身(shēn)时，还知道避让在路(lù)旁，完(wán)全同活人一样(yàng)。”
按照(zhào)沈从文的描述(shù)，赶尸(shī)人在大庭广众之下(xià)，堂(táng)而皇之地赶着尸体(tǐ)在公路上行走(zǒu)！

上(shàng)路前，他们(men)会给尸体身上擦拭(shì)一中秘制的(de)药水(shuǐ)，据(jù)说尸体身(shēn)上涂(tú)抹之(zhī)后，不会发(fā)愁腐俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口烂，而且骨关节不(bù)会变硬(yìng)。一次赶尸(shī)，最多可以赶5具尸体，再加上前(qián)中后三个徒(tú)弟(dì)，一(yī)共8个人的(de)队伍，由师父在前面开路(lù)，浩浩荡荡，好不威风。

尸体披着(zhe)黑布，头戴(dài)高(gāo)筒(tǒng)毡帽，额(é)上压着(zhe)符(fú)咒，赶尸匠敲着(zhe)锣，口中喊道：“尘(chén)归尘，土(tǔ)归土，人生一世好(hǎo)辛苦。僵尸僵尸跟我走，早回故乡下地府(fǔ)。”凡病死的(de)、投河上吊自(zì)愿而亡的(de)、雷打(dǎ)火烧肢体不全(quán)的这三种不能赶(gǎn)。从事(shì)这个职业的(de)人，必须胆大，想想(xiǎng)看，夜幕下，行动的尸体……胆小的(de)人别说(shuō)驱动尸体，看俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口见都(dōu)腿肚子(zi)哆(duō)嗦 。抗(kàng)战期(qī)间，重庆打铜街一个(gè)住(zhù)家屋檐下，门框上(shàng)还贴(tiē)着一(yī)张纸条，上(shàng)面写：“代办运尸还湘(xiāng)”，以次招揽(lǎn)客户。据说每(měi)天都有人来洽谈(tán)业务。

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