仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)是仲尼适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也(yě)的。

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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者锱(zī)铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢，累三而(ér)不(bù)坠，则失者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻(lóu)哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去，经(jīng)过树林(lín)，看见(jiàn)一(yī)个驼背老人(rén)正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在(zài)竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不(bù)会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思(hěn)少(shǎo)了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十次不(bù)会(huì)超(chāo)过一(yī)次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠(zhuì)落，也(yě)就会像在地面(miàn)上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物(wù)品类(lèi)很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前(qián)想后左顾(gù)右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就(jiù)是(shì)这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只(zhǐ)要(yào)专(zhuān)心致志，排除外界的(de)一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之(zhī)以恒，就一(yī)定能有所成(chéng)就，即使先天条件不足也不例外。

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