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徙木立信(xìn)的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给(gěi)告知了咱们(men)什么(me)

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为了获得(不尽人意是什么意思dé)人们(men)的信赖，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　不尽人意是什么意思复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自(zì)己发生(shēng)非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都商场(chǎng)南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招(zhāo)募大(dà)众(zhòng)有可以(yǐ)搬(bān)到(dào)北门(mén)的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊(jīng)奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏给五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立(lì)信(xìn)一(yī)事，而叹(tàn)吾(wú)国国(guó)民之愚也(yě)，而(ér)叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也，而叹数(shù)千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾(wú)民方恐其(qí)不(bù)布(bù)此法则，或(huò)布(bù)而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保(bǎo)证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到达(dá)完善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不(bù)善(shàn)，则不(bù)唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧(jù)，吾民(mín)又必竭(jié)全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记(jì)载，而求(qiú)其利国福民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公民(mín)之权力(lì)，务耕织以增进(jìn)国(guó)民(mín)之富力，尚军功以(yǐ)树国(guó)威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未(wèi)有之(zhī)大方针，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也(yě)，吾(wú)所(suǒ)以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻(wén)之(zhī)，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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