星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开(kāi)山宗(zōng)长、国际佛光会创(chuàng)办(bàn)人星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上(shàng)了热搜，多家媒(méi)体先后发文悼(dào)念(niàn)。其微博官方(fāng)账号@星雲大师 于次日(rì)早上10点10分发布(bù)了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在(zài)这篇名为(wèi)《真诚的告(gào)白》的长(zhǎng)文中，星云(yún)大师回首自己的(de)一(yī)生，阐述(shù)了自己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有一句话引起(qǐ)了人们(men)的注(zhù)意：我没有舍利子(zi)。

星云大师为什(shén)么没有(yǒu)舍利子？

星云(yún)大(dà)师(shī)为什么在(zài)世界各地(dì)有如此多的信徒(tú)？舍利(lì)子是如何形成的(de)说(shuō)到佛学文化，佛教圣物(wù)舍(shě)利是绕不(bù)开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大(dà)名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子(zi)就是(shì)高僧的遗体火化后所得(dé)到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种说(shuō)法有对也有不对，在佛教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译(yì)，相(xiāng)传释迦牟美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母尼遗体火化后结(jié)成五色珠(zhū)状(zhuàng)物即(jí)为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利(lì)子确实是(shì)火烧出来的，但并非(fēi)只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几颗甚至(zhì)几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源(yuán)：故宫博(bó)物院官网(wǎng)

从(cóng)科学的角度来(lái)看，人(rén)们(men)对舍(shě)利子的形成主要有以下(xià)两种说法。首先(xiān)就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系列变(biàn)化，而(ér)其中有一项就是(shì)变成舍利(lì)子(zi)状物体(tǐ)。有研究(jiū)者以1~97岁不(bù)等的人的股骨(gǔ)样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行(xíng)加热，发(fā)现(xiàn)在600℃时，骨矿(kuàng)物(wù)开始再结晶，产生(shēng)了一系列(liè)晶(jīng)体形态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样的(de)温度(dù)，木(mù)头燃烧就(jiù)可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就(jiù)是人体内(nèi)的结石经历高(gāo)温后的产物。但从(cóng)健康的角度来(lái)看，这种说法(fǎ)很难令人信服，人体有几颗结(jié)石就会(huì)痛苦(kǔ)得不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚(shèn)至可(kě)以达到10级，且可能出现剧(jù)烈的内脏绞痛(tòng)，如(rú)果(guǒ)体内(nèi)有几(jǐ)百颗(kē)结石，不敢(gǎn)想象(xiàng)。而且，并(bìng)非高僧才有结石，也不(bù)是(shì)佛法造诣越(yuè)高结石就越多……还有说法(fǎ)认为舍利(lì)子就是高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石等(děng)，只能说也不(bù)无道理。

图为黄地(dì)粉(fěn)彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博(bó)物院官网

但跳出科(kē)普(pǔ)的(de)角(jiǎo)度，会发现舍利子(zi)的概念本(běn)身就无谓(wèi)有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何(hé)必解舍利子。而星云大师(shī)无论有(yǒu)没有舍利子，也不(bù)影(yǐng)响他(tā)在人们(men)心中的地位。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云大(dà)师(shī)，俗名李(lǐ)国(guó)深，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就(jiù)是如今(jīn)的江苏(sū)省扬州(zhōu)市。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱(luàn)后失(shī)踪，他跟随母(mǔ)亲来到(dào)南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家，法(fǎ)名悟(wù)彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历(lì)了(le)系统(tǒng)完整的佛门学习(xí)，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕(bì)业(yè)后，他(tā)先后担任(rèn)白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月刊》主编、南(nán)京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由此开(kāi)始(shǐ)他一生(shēng)不辍的佛教文化(huà)传播工(gōng)作(zuò)。1964年(nián)建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山(shān)佛(fú)学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大(dà)名山之一，更是全球知(zhī)名的佛(fú)教(jiào)道场。出家(jiā)八十多年，星(xīng)云大师著作等身(shēn)，作(zuò)品总计超过三千万(wàn)字，翻译成了(le)英、德(dé)、法、日、韩等二十多种语言，流传(chuán)在世界各地(dì)。除了著书立说，他更(gèng)言(yán)传身(shēn)教(jiào)，积极投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他和自己的弟(dì)子、信(xìn)众在(zài)世界各地(dì)创(chuàng)建了300多(duō)所寺院，16所(suǒ)佛(fú)教(jiào)学(xué)院，几十所(suǒ)美术馆、图书馆(guǎn)、出(chū)版社等文化机构，还有(yǒu)近百所(suǒ)大中小学和幼儿园(yuán)。佛光山开山时，星云大师就确(què)立了人间佛教弘法四大(dà)宗(zōng)旨：以文化弘扬佛(fú)法，以教(jiào)育培养人(rén)才，以慈善福利社会(huì)，以共修净化(huà)人(rén)心。所以终其(qí)一生，他都循着这样的(de)原(yuán)则(zé)，积(jī)极(jí)促进两岸佛教(jiào)文(wén)化交流，推(tuī)动世界(jiè)佛(fú)教文化传播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大(dà)师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也(yě)正是希望将佛教带入(rù)生活，让世间众生能够在日常(cháng)生(shēng)活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人(rén)要的、净(jìng)化的、善美的(de)，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星(xīng)云(yún)大(dà)师(shī)以(yǐ)出(chū)世之(zhī)心(xīn)，为入世之事，他的智慧和(hé)人格魅(mèi)力(lì)打动了许多人，有来自世界各地跟随出家(jiā)的弟子两千余人，全球信众数百(bǎi)万，传(chuán)法弟(dì)子百余人。

年轻(qīng)时(shí)的(de)他在佛学院(yuàn)求学期间(jiān)，偶然(rán)在辞典中看到(dào)陌生的(de)“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无数云雾状的星体结合，又大、又(yòu)古(gǔ)老、又无(wú)际。”这样浩渺宽(kuān)广的境(jìng)界令他对这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利(lì)后要办理身份证时，他自(zì)取法名为(wèi)“星云(yún)”，既有能如星星般(bān)在暗(àn)夜(yè)中为人带来光明的期许，也(yě)有如(rú)云般飘然不受拘束的(de)意味。

无数人将星云大师视(shì)为人生的明灯，而他的一生也(yě)的确飘(piāo)逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人间(jiān)再无星云，但星云长在(zài)人间。

星(xīng)云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死(sǐ)也(yě)好，多也好(hǎo)，少也好，大也(yě)好，小也好(hǎo)，哪里都好，如是(shì)观之，那么你就拥(yōng)有这美妙的(de)世界(jiè)，拥(yōng)有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的(de)念头(tóu)，没有(yǒu)挂(guà)碍，没(méi)有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就(jiù)是涅(niè)槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在是(shì)最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看(kàn)得太重，人生最大(dà)的(de)智慧，就(jiù)是看得开(kāi)，人生最大的成(chéng)就(jiù)，就(jiù)是(shì)能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人的(de)事业想要有(yǒu)多大(dà)，胸怀就要有多大。你能(néng)包容(róng)一个人，一个(gè)人就是你的；包容一个(gè)团体(tǐ)，团体就是你的；包容(róng)一个国家，国家就是你(nǐ)的；包容天(tiān)地世界，天地世界(jiè)都(dōu)是你的(de)。
6. 能够以退为进是不争，以(yǐ)无为有(yǒu)是富足(zú)，以众为我是(shì)拥(yōng)有，以空(kōng)为乐是法喜(xǐ)，一个人能够不争、富足(zú)、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩(kuò)大(dà)人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用(yòng)错了，才是无用(yòng)；无用的东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一(yī)定是(shì)永远(yuǎn)的，不爱的反而是自己的。
9. 在得(dé)失之间要保持(chí)平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失(shī)”也不要(yào)过分悲伤(shāng)，得失(shī)之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人(rén)的话，就是那些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母、无(wú)知、无(wú)节、无缘(yuán)的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会(huì)带给我们平安，那就是人(rén)生最大的(de)意义(yì)了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对(duì)它太热心了，就会对它(tā)生起执(zhí)著来，太执著了，就会产生出(chū)过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外(wài)面(miàn)去求(qiú)，把心安(ān)住于寂静的涅槃之中，不(bù)受外境诱惑和转移(yí)，那才(cái)是自主的生(shēng)活，才是(shì)真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是要我们大破(pò)大立，空去一切有(yǒu)无(wú)对待，空去(qù)一(yī)切(qiè)差别(bié)观(guān)念，空去一(yī)切戏(xì)论(lùn)，甚至连这个空都空去，然(rán)后(hòu)才能享(xiǎng)有一个大圆满、大自(zì)在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛教(jiào)而言(yán)，只要产生(shēng)了执著，不论(lùn)同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不(bù)意(yì)味一生的成功(gōng)；被摒在外的人，也(yě)不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋(móu)定(dìng)而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往错(cuò)失良(liáng)机(jī)，亦是(shì)败事之有(yǒu)余也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人(rén)，一(yī)定要(yào)像云(yún)一(yī)样(yàng)，过得自由自(zì)在。不要被(bèi)名(míng)缰利(lì)锁自我束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望(wàng)什么(me)都要(yào)知道”的好奇(qí)心理，但是看得多(duō)、听得(dé)多、知道得多，不(bù)一定是好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位(wèi)道别，下面做一个(gè)真诚的告白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都(dōu)以为我很有钱(qián)，事实上我以贫穷为职志。我童年(nián)家贫如洗，但我不感到我是贫(pín)苦的孩子，我心中觉(jué)得富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有(yǒu)多少(shǎo)学校、文化、出版(bǎn)、基金会(huì)，但我却(què)觉得自己空无一物，因(yīn)为那都是十方(fāng)大众的，不是我的。

在世(shì)界上，我虽然建设了多少寺(sì)院，但我(wǒ)不想(xiǎng)为自己建(jiàn)一房一舍，为自己添一桌(zhuō)一椅，我上(shàng)无片瓦(wǎ)，下无(wú)寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都是(shì)十方共有，哪里有个人(rén)的呢？但在我的(de)内心可又觉得世界都是我的(de)。

我一(yī)生，不(bù)曾(céng)使用办(bàn)公(gōng)桌，也没有(yǒu)自(zì)己(jǐ)的橱柜(guì)，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但我从来没(méi)有用(yòng)过。我一(yī)生，没(méi)有上(shàng)过(guò)几次街，买过东西；一生没(méi)有存款，我的所有(yǒu)一切都是大众(zhòng)的、都是佛光(guāng)山的(de)，一切都归于常住、社会，所有(yǒu)徒众(zhòng)也应(yīng)该学习(xí)”将(jiāng)此(cǐ)身心(xīn)奉给佛教”，做一个(gè)随缘的(de)人生。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为我聚众有方，事实(shí)上我的内心(xīn)非常孤寂，我没(méi)有最(zuì)喜欢(huān)的人，也(yě)没有最厌恶的人。别人认为我有多少(shǎo)弟(dì)子、信徒，但我没有(yǒu)把他们认(rèn)为是我(wǒ)的，我只希(xī)望大家(jiā)在佛教里各有所归。我没(méi)有什么个人物(wù)质上的分配，说哪一块钱分给(gěi)你(nǐ)们，哪一(yī)块房舍土地分给你(nǐ)们，也没有哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你要，那么多(duō)的书，随(suí)便在(zài)哪(nǎ)里都(dōu)可以(yǐ)取得一本做为纪念；你不要，我有什(shén)么(me)良(liáng)言好话也没有用(yòng)。我只有人间佛教供你们(men)学习，只(zhǐ)有道(dào)场供你们护持。

我对(duì)大家(jiā)也没有何好、何坏，在常(cháng)住都有制度，升级(jí)都有一定(dìng)的标(biāo)准，但(dàn)世间(jiān)法上总(zǒng)难(nán)以(yǐ)平(píng)衡，升(shēng)级的(de)依据：事业(yè)、学(xué)业、道业(yè)、功业，这(zhè)里面大小、高低(dī)、有无，看的(de)标准各有(yǒu)不同(tóng)，都与福德(dé)因缘有关(guān)。所以(yǐ)大家升(shēng)级与否，不是我个人(rén)所能左右，这(zhè)是我对(duì)所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做(zuò)到圆满。不过，你们也应该(gāi)学习受委屈，宗务委(wěi)员会决议(yì)你们的(de)功(gōng)绩升降，出家(jiā)道(dào)行，自(zì)有佛法评量(liàng)，不(bù)在世法上来论长道短。

今后，我(wǒ)所(suǒ)挂念的是(shì)徒众(zhòng)的调职(zhí)，佛(fú)光山它不是政府，但是(shì)单位多，又有调职制度，传灯会(huì)竭(jié)尽所能安排适能(néng)适(shì)任，对于个人所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵(zòng)有所(suǒ)差，大(dà)家都要忍耐。世间难以论平等，我们(men)要把它创造成和平、美满的人生，但也要看在哪(nǎ)个角度来论平等。

未来如有不同意见(jiàn)，大家(jiā)要依循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业艰难，事(shì)实(shí)上我(wǒ)觉得非(fēi)常简易；因(yīn)为集(jí)体(tǐ)创作，我(wǒ)只是(shì)众中之一，做时全力以赴，结果自然(rán)随(suí)缘。

许多人(rén)以为(wèi)我善于管(guǎn)理，事(shì)实上(shàng)我只是(shì)懂得”无为而(ér)治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒律与法(fǎ)制之外，我(wǒ)们(men)都没有权力去管理(lǐ)别人。

对于世(shì)间的(de)一切，来了(le)，并没有(yǒu)觉(jué)得欢(huān)喜(xǐ)，去(qù)了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人(rén)生应(yīng)该(gāi)任性(xìng)逍(xiāo)遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与法相(xiāng)契，就(jiù)是最富有的(de)人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给人方便。

因为我深知结(jié)缘的重要，心里只想到处结(jié)缘(yuán)、到处(chù)散播佛法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因(yīn)为(wèi)从(cóng)小我(wǒ)没有进过正规的学校读书，明(míng)白教育才能提(tí)升自我，改变气质(zhì)。我也发心著书立说，因为从(cóng)佛陀(tuó)那里一(yī)脉相承的法水流长，我不(bù)能(néng)不把心里的泉(quán)源(yuán)用来供应世间。

我(wǒ)这一生奉行(xíng)”以退为(wèi)进(jìn)、以众(zhòng)为我、以(yǐ)无为有、以(yǐ)空为乐”的人(rén)生观，凡我出家弟(dì)子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去(qù)三衣一(yī)具、头陀(tuó)十(shí)八(bā)物、衣单两斤半(bàn)，这许(xǔ)多优良(liáng)传(chuán)统，都合乎戒律，都应该(gāi)深思(sī)熟记。佛光弟子不私自募缘，不私(sī)自(zì)请托，不私(sī)置(zhì)产(chǎn)业(yè)，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者(zhě)，大家都(dōu)能这样做到，佛光山(shān)的法脉会更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就(jiù)归于大(dà)众，利益归于社会，功德(dé)归(guī)于信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚(xū)空，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切都是我的，但形相(xiāng)上的(de)无常(cháng)，一切(qiè)都不是我的，不要对世(shì)俗(sú)有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太(tài)多(duō)留意、太多分别(bié)。时时(shí)以众为我，以教(jiào)为命，在(zài)佛道上安(ān)身立命(mìng)。

凡我(wǒ)徒众(zhòng)，拥有佛法就(jiù)好(hǎo)，金钱、物质(zhì)，尽(jǐn)量与人(rén)结缘(yuán)，因为(wèi)那是人间(jiān)共(gòng)有的财富。对于财(cái)务经济，点(diǎn)滴(dī)归公，我们每(měi)个人一(yī)切都是常住(zhù)供应，不需纷争，不要占有，只要(yào)大家正信(xìn)办道(dào)，生活应(yīng)该不足挂(guà)虑。也希望徒众不要为世间这种衣(yī)食(shí)住(zhù)行太(tài)多的分心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望(wàng)常住净财要(yào)用于十方，不要(yào)保留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需(xū)要以(yǐ)外，如果还有(yǒu)净财，一(yī)律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光(guāng)山取(qǔ)之十(shí)方、施之十方，我(wǒ)们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤(gū)独(dú)，或随缘(yuán)做(zuò)些施舍予贫困民(mín)众。

因为灾(zāi)难、贫苦是(shì)人(rén)间的(de)不幸(xìng)，急难救助，这是理所(suǒ)当然要给予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所有的别分院道(dào)场，都不是国有的，也不是租借(jiè)的，都是(shì)常住陆续以净资购(gòu)买(mǎi)。所有一切全为佛光山常住所有，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连(lián)，也(yě)没(méi)有借贷，常住(zhù)开山以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那许多别(bié)分院道(dào)场都要好好(hǎo)辅(fǔ)导、整修(xiū)，给(gěi)予(yǔ)信徒方便。如(rú)果(guǒ)实在不能维持，得到宗(zōng)委会、信徒的同(tóng)意，把它结束，净(jìng)财集(jí)中(zhōng)到教育、文化、公益(yì)基金，私人(rén)不可分配。和佛教界、道友都不共金(jīn)钱来往，要有(yǒu)来(lái)往就是(shì)布(bù)施(shī)，没有偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的道路(lù)。未来，大家(jiā)在(zài)佛道的修学上，佛陀、十大(dà)弟(dì)子都是我们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的模范(fàn)。在佛(fú)法的弘传(chuán)上(shàng)，世(shì)界各地的道场，要(yào)尽量给(gěi)予本土化，请当地徒众(zhòng)住持；我对人(rén)间佛教的所(suǒ)有言教，都要(yào)能传达到家家户户，为人所接(jiē)受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教(jiào)为职志，佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化(huà)的(de)、善美(měi)的，凡(fán)有助于幸福人生增进(jìn)的教法，都是人(rén)间佛(fú)教。

苦，要视为我们增上(shàng)缘(yuán)的力量；无常，不是定型的(de)，可以改变我们未来的一切(qiè)，促进(jìn)人生的美好。

空，不(bù)是没有，空是建设有的(de)，要空了才有(yǒu)，我(wǒ)一生(shēng)一(yī)无所有，不是真空生妙有吗(ma)？

我(wǒ)坚信人间佛(fú)教必然(rán)是(shì)未来人类世界的一道(dào)光(guāng)明；说好(hǎo)话是真，做好事是善(shàn)，存好心是美，让三好运动的真善美要在社会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到，让(ràng)戒(jiè)定慧在我(wǒ)们的心里成(chéng)长，以实践菩萨道(dào)做为我们(men)人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山(shān)、佛光会的(de)发展，必(bì)定会成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人事(shì)各有所执(zhí)，自古以来，在(zài)印度(dù)就有上座部、大众部，传(chuán)到(dào)中国有八大宗派，在教义上实践理念各有不(bù)同，无可厚非，但如果在人我是非(fēi)上(shàng)较量(liàng)，那完全不(bù)能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为(wèi)团结(jié)佛光(guāng)僧信四(sì)众(zhòng)，可以效(xiào)法过去古德圣贤成立一(yī)个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派，则(zé)是看(kàn)后代(dài)行(xíng)人的(de)作为，如果后(hòu)来的(de)人(rén)对佛教(jiào)有所贡(gòng)献，又众望所归(guī)，有个当代佛教的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛(fú)教(jiào)弘法事业(yè)方法有(yǒu)所不满(mǎn)意的，所(suǒ)谓”我执已(yǐ)除，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我们也要有(yǒu)雅量接(jiē)受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要(yào)给予排挤，还是要给(gěi)予(yǔ)包容(róng)。

我(wǒ)们(men)的(de)理念(niàn)不在(zài)于自我的成(chéng)就，是在(zài)于佛法能够传(chuán)承(chéng)，不分男女老(lǎo)少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛光(guāng)山的僧(sēng)众比丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担纲(gāng)，佛光(guāng)会的优婆(pó)塞、优(yōu)婆夷也要(yào)出(chū)一些人才，有所发挥，彼此不容(róng)分散(sàn)力量(liàng)，凝聚(jù)共识，让大家(jiā)有团聚(jù)的(de)向心力，使佛光会(huì)日日增上，俾使(shǐ)佛光普(pǔ)照(zhào)、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在社会上合(hé)乎(hū)八正道精神意义的事业，都(dōu)要(yào)鼓(gǔ)励并且(qiě)帮助(zhù)他(tā)们(men)发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛(fú)光(guāng)山教(jiào)团所属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不必对立，等(děng)于空有是一体两面(miàn)。

佛光(guāng)山已经推行民主的(d美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母e)制度，今(jīn)后佛光山和(hé)佛(fú)光会的领导人，都按照常住的循序(xù)，不要有所争(zhēng)论(lùn)，要以大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫富都(dōu)在平等之中，不可以有所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精(jīng)神。

大(dà)家(jiā)对山上(shàng)的(de)老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的(de)村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多(duō)多(duō)鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人(rén)要时常慰问，对开山的诸长老要给予尊(zūn)重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因(yīn)缘留(liú)给人间，把佛法(fǎ)的情谊留给(gěi)信者，把信心的种(zhǒng)子(zi)留(liú)给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿(yuàn)普世大众，都(dōu)能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的心意(yì)留在人间(jiān)。人间佛教的事业：如(rú)办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出(chū)版、云水书(shū)车、养老育(yù)幼(yòu)等，凡有利(lì)于社会(huì)公共事业的(de)都应该交由教(jiào)团(tuán)担当，给予支持，不(bù)可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜(yí)兴大觉(jué)寺(sì)，有(yǒu)缘(yuán)分(fēn)，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的(de)文教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个公益(yì)信托教育基金，现在已有(yǒu)新台币(bì)十余亿(yì)元(yuán)，除(chú)了少(shǎo)数(shù)由信众(zhòng)发心捐赠，全(quán)由过(guò)去(qù)的(de)稿费和一(yī)笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛(fú)教人士或热心公益者的遗(yí)产(chǎn)都可(kě)以参与进来，让公益基金壮大，更能(néng)造福全民，成为社会的(de)一股清(qīng)流。

像真(zhēn)善(shàn)美传播(bō)贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华(huá)文文(wén)学星雲(yún)奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有(yǒu)项(xiàng)目，只要经济许可，将(jiāng)来都可以设(shè)立(lì)。

我们对(duì)于社(shè)会总(zǒng)要增加养分，这是每(měi)一(yī)个佛教徒不可以推却的责任。

在教育(yù)上，开支最浩繁(fán)的，就是常住办的几(jǐ)所大学、中学等；若有缘(yuán)分，无条件的(de)赠予有缘人管(guǎn)理(lǐ)，不(bù)可买卖(mài)；

如果卖学(xué)校(xiào)，对那些募(mù)款办(bàn)学的人怎么交(jiāo)代？这(zhè)对佛光山的名誉(yù)不好，会给人(rén)批评(píng)。对于协助佛(fú)光山文(wén)化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该量力(lì)补助，以使其(qí)有心(xīn)人更加(jiā)团结。

如(rú)有良言(yán)建议，甚(shèn)至批(pī)评，只要是善意的，也(yě)不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接(jiē)受大家的意见(jiàn)，他人(rén)才会更加拥护。

我时常看(kàn)到园艺组的徒众们(men)在那里除草修花(huā)，看到环保(bǎo)组的同道们在那(nà)里做(zuò)资源回(huí)收分(fēn)类，看(kàn)到工(gōng)程组的修(xiū)缮、都(dōu)监(jiān)院的(de)服务(wù)、大寮(liáo)里(lǐ)的(de)典座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是山上(shàng)成功的动力，我(wǒ)只有感动、感激。

没(méi)有大(dà)家的发(fā)心(xīn)，何能有今(jīn)日的佛光山？

今后(hòu)，对(duì)于客(kè)堂的接(jiē)待(dài)，对于信徒(tú)的招呼，对于义工的参与(yǔ)，要有种(zhǒng)种教育(yù)训(xùn)练，以使我们的教团(tuán)更增(zēng)臻完(wán)美(měi)。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔(huǐ)的坚持(chí)下去，这(zhè)是我一生(shēng)的志愿(yuàn)。

因为谁都(dōu)不能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才(cái)是懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁可以个人牺(xī)牲(shēng)忍(rěn)耐，不要让常住和大(dà)众(zhòng)受到(dào)损失。

我的乡(xiāng)亲前辈(bèi)唐朝鉴真大(dà)师，经过多少(shǎo)磨难到达日本弘(hóng)法传播文化，在七(qī)十五高龄，自(zì)知归(guī)乡无望，他写下(xià)遗偈(jì)：”山川(chuān)异域，日(rì)月同天(tiān)，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在(zài)人(rén)生的生命之流里，如同(tóng)大江东去，终会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还会有另一(yī)期生命的(de)开始。人类不能独居于世间，生活(huó)需(xū)要士农工商的供应，生(shēng)存需(xū)要地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然(rán)里，日月(yuè)星辰、山(shān)河大地，都是(shì)我们(men)的生(shēng)命，大(dà)家要爱惜(xī)我们所(suǒ)居住的(de)地球，要帮(bāng)助(zhù)地球(qiú)上的一(yī)切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都(dōu)有(yǒu)恩(ēn)惠。

我们大(dà)家(jiā)都(dōu)生活在因缘里(lǐ)，要彼此(cǐ)相(xiāng)依相助。我(wǒ)们(men)每一个人都是”生没(méi)有带来，死也没(méi)有(yǒu)带(dài)去”，回顾自己这一生，我不知(zhī)道曾(céng)为(wèi)人间带来什(shén)么？但我带走了人间(jiān)多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我难(nán)以忘记多(duō)少信徒(tú)对(duì)我的喜舍、对我的护持、多(duō)少同门的(de)祝(zhù)福，我也(yě)难以忘记刻骨铭心的(de)助缘(yuán)。我这一生所受(shòu)到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩(hào)荡，我(wǒ)应该在人(rén)间(jiān)活(huó)得很有价值(zhí)。

我愿生生世世为(wèi)佛陀奉(fèng)献，为大众(zhòng)服(fú)务，以此上(shàng)报四重(zhòng)恩。现在，我虽然(rán)带走了你们对我(wǒ)的尊(zūn)重，带走了你们给(gěi)我的缘分，带(dài)走了你们对我的关怀，带(dài)走了你(nǐ)们与我的情谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发表(biǎo)过(guò)的言论(lùn)，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依”，又如传法(fǎ)说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结(jié)果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家都(dōu)能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛(fú)法(fǎ)就有办法”，凡(fán)我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实践(jiàn)，你就会有办法。

我一生(shēng)虽然遭逢大(dà)时代(dài)的种种考验，但我感到人生(shēng)非常(cháng)幸福(fú)，我(wǒ)享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大皆有”，我感觉人(rén)生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了(le)。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲(shēng)享(xiǎng)受，但其实吾人(rén)也享受(shòu)了牺牲的妙乐(lè)，我觉得(dé)在佛(fú)法(fǎ)里(lǐ)的禅悦法喜，就(jiù)已享(xiǎng)受不尽了(le)。

对(duì)于人生的(de)最后，我没(méi)有舍利子，各种繁文缛节一概全(quán)免，只要写上简单几(jǐ)个字，或是有心对(duì)我怀念(niàn)者(zhě)，可(kě)以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就是对我最好的怀念，也(yě)是我所衷心(xīn)期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信(xìn)众的(de)幸福安乐，要重(zhòng)视(shì)世界各地办(bàn)的大(dà)学，这是我们的(de)根本；

山上的大众，尤(yóu)其(qí)丛林学(xué)院的师生，他们未(wèi)来都是未来(lái)佛(fú)光山菩提种子，要他们(men)健全、发心，人间佛教(jiào)才(cái)能长(zhǎng)久与天地同在(zài)，与(yǔ)大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期(qī)愿(yuàn)大家未来都能在人间佛教的大(dà)道上继续精进，大家(jiā)相互勉励，共同为教(jiào)珍(zhēn)重。

我最后要说的是(shì)：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生(shēng)何所求，平安(ān)幸福(fú)照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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