登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的(de)人却(què)能看见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远翻译句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也句(jù)式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是(shì)什么(me)意思(sī)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

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　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如(rú)须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而(ér)呼，声(shēng)非加疾(jí)也(yě)，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经(jīng)一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却(què)）不(bù)如登到高(gāo)处见得(dé)广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是(shì)远处的(de)人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并(bìng)没有(yǒu)加大，可是听的人却能(néng)听(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并(bìng)不(bù)是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里之(zhī)外(wài)，借助舟船(chuán)的人，并不善(shàn)于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没什么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代表人(rén)物(wù)是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而荀(xún)子却认为：人力能(néng)征服(fú)自然，应该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕(rào)“学不可以已(yǐ)”这(zhè)个中(zhōng)心论(lùn)点(diǎn)，从学(xué)习的意义、作(zuò)用(yòng)、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻(yù)来说(shuō)明道(dào)理，是这(zhè)篇(piān)文(wén)章的特色。

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