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题西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就要从各个角度去观察(chá)，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能(néng)认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过(guò)去(qù一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币)，千姿百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识庐(lú)山的(de)真(zhēn)实面(miàn)目(mù)，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的(de)事物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其(qí)中(zhōng)往往很难看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客(kè)观(guān)的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁》以理语入诗(shī)，写得既有情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的(de)观察和(hé)感受出(chū)发，勾画出庐山的(de)千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描(miáo)绘，但是(shì)却(què)从人们(men)正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在(zài)观(guān)察中得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处(chù)开掘，一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的(de)道理：只有从不同的方(fāng)面了(le)解事(shì)物(wù)，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又(yòu)站到(dào)事物之(zhī)上，总观它的(de)全(quán)貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国维(wéi)在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁(bì)》正形象(xiàng)化(huà)地说明了这一道(dào)理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一(yī)首诗(shī)中有画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐(lú)山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清庐(lú)山真正的(de)面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我们(men)这样(yàng)一个(gè)道(dào)理:现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态(tài),纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字看清楚它的(de)本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全方位.多角度(dù)冷静客观(guān)的(de)深入观察与分析,就容(róng)易因为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面(miàn)正确(què)的认识(shí)。

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