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其人(rén)舍(shě)然(rán)大(dà)喜的舍是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义

　　快来看看(kàn)吧！

　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是(shì)一部以(yǐ)记言(yán)为主的语录(lù)体散文集(jí)，主要以语录和对(duì)话文体的形式记录(lù)了孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，集中体(tǐ)现了(le)孔子的政治、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及(jí)政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世的(de)道(dào)理等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的(de)弟子(zi)和再传弟子代代传(chuán)授他的言论(lùn)，并(bìng)逐(zhú)渐将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语(yǔ)言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子的言(yán)行记载下(xià)来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录(lù)孔子(zi)与弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既(jì)各自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴(chóu)——仁(rén)，社会政治范(fàn)畴——礼，认识(shí)方(fāng)法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处(chù)的一种真实的状态，折中真的(de)极致(zhì)必然是(shì)善的(de)，这种真(zhēn)和善的全体(tǐ)状(zhuàng)态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立(lì)的(de)仁的(de)范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理(lǐ)的社(shè)会关系与待人接物的规范，进而明确(què)“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖(xiá)，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)尤其是原始儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒(rú)家经典中(zhōng)的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科(kē)举诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子之前(qián)，《论语》一直是(shì)学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社(shè)会(huì)所发(fā)挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家(jiā)、教(jiào)育(yù)家(jiā)、儒家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三(sān)千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化中的核心学说(shuō)儒家的(de)首代宗师(shī)，集华(huá)夏上古文化之(zhī)大成，在世(shì)时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当时(shí)社会上(shàng)最博学者之一(yī)，并(bìng)且被后世统治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛(诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子dǎo)、日(rì)本、越南等地区(qū)有深远的(de)影响，这些地(dì)区(qū)又被称为儒(rú)家文(wén)化(huà)圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在(zài)天(tiān)中行(xíng)止，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦(yì)不能有所(suǒ)中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃(chī)不睡的(de)了。

　　又有一(yī)个担心他因为(wèi)那担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在(zài)一起(qǐ)的(de)气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一直(zhí)在(zài)天中(zhōng)进(jìn)行(xíng)，干吗(ma)要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体中(zhōng)发光(guāng)的气体，就算它们掉(diào)下来(lái)，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是在这地上进(jìn)行(xíng)，干吗还要(yào)担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心(xīn)，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛指放弃(qì)根本(běn)、主要的(de)部分，而追(zhuī)求次要的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避(bì)。

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