不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千(qiān)里是(shì)啥意思是每(měi)天(tiān)半步半步(bù)的积累(lèi)起来，一段(duàn)时间(jiān)后(hòu)就是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至千里是(shì)啥意思

　　比喻(yù)学(xué)习应(yīng)该有恒(héng)心，要(yào)坚持下去，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀(xún)子·劝学(xué)》：“不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉(yān)；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一(yī)也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了(le)高山，风雨从这里兴(xīng)起(qǐ)；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善(shàn)行养成高尚的(de)道德(dé)，精神得到提升，圣人(rén)的心(xīn)境由(yóu)此具备。

　　所以不(bù)积(jī)累(lèi)一(yī)步半步的行程，就没(méi)有办法达(dá)到千里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流水，就(jiù)没有办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足(zú)十步远(yuǎn)；

　　劣马连走(zǒu)十(shí)天(tiān)，它的成(chéng)功在于(yú)不停止。

　　如果(guǒ)刻几下就(jiù)停下来(lái)了，那么腐(fǔ)朽的木(mù)头也(yě)刻(kè)不(bù)断。

　　如(rú)果不停(tíng)地刻下去，那么金石(shí)也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能(néng)向(xiàng)上吃(chī)到泥土，向(xiàng)下喝到(dào)地下的泉水，这是由(yóu)于(yú)它用心专一(yī)。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞穴它就无处藏身，这是(shì)因为它用心(xīn)浮躁(zào)。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积(jī)跬步绝(jué)旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句“无以至千里”连用(yòng)，意为做事(shì)情不(bù)一点一点(diǎn)积累(lèi)，就永(yǒng)远无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；不积小流，无以成江海。切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸>

　　意(yì)义

　　全句液(yè)咐的意思是(shì)：没有一(yī)步半(bàn)步(bù)的累(lèi)计，就没有办法到达千里(lǐ)的(de)地方；不积(jī)累小河流，就没有办法汇成(chéng)江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可以(yǐ)充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来论说学习工作贵在不断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二(èr)字(zì)古音相(xiāng)通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政(zhèng)治家，儒家(jiā)代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷(jì)下学宫的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今(jīn)山东兰陵(líng)）令(lìng)。

　　荀(xún)子对儒家思想有所发展(zhǎn)，提倡(chàng)性(xìng)恶论，常被与孟(mèng)子的性善论(lùn)比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡(gòng切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸)献。

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