敬告：本文包(bāo)含(hán)一定非常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经(jīng)证实的(de)信息，可能(néng)会影响观看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受态度(dù)。如感到不(bù)适，请当作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了(le)放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物(wù)理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥圣(shèng)经(jīng)上(shàng)末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪(guài)为(wèi)什么如(rú)此伟大的(de)科学家，在(zài)晚年的时候(hòu)为(wèi)什么会去钻(zuān)研一些与科(kē)学对立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是(shì)实(shí)际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于(yú)神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他(tā)做的一(yī)系(xì)列的科(kē)学研究也是为了更好地去证(zhèng)明(míng)上(shàng)帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开(kāi)始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼(yǎn)就知道这不是(shì)自然形(xíng)成的，而是出于智(zhì)慧的设计(jì)和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代的第一人，他是(shì)最后一(yī)位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢？他其(qí)实是(shì)想要(yào)了(le)解古埃及人所使用的(de)长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什么要研究这个(gè)呢？其(qí)中最重要的一(yī)个原因(yīn)是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自(zì)己提(tí)出的万有引力的定律，为(wèi)了做(zuò)到(dào)这点(diǎn)他就必须(xū)知道地(dì)球的(de)周长(zhǎng)是(shì)多(duō)少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的(de)数学家(jiā)厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)给(gěi)计算(suàn)出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)这个(gè)数据不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的(de)哲学(xué)家阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上(shàng)第一位绘制出(chū)世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里出(chū)现了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为(wèi)古希(xī)腊人所使用的(de)长度单(dān)位很可(kě)能(néng)源自(zì)于埃(āi)及人所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究(jiū)古希(xī)腊金字(zì)塔的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的著作。试图(tú)去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只要(yào)了解(jiě)金字塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出(chū)的(de)地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学的程(chéng)度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个(gè)东西实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)还(hái)有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了以西结(jié)在异象中看到了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可(kě)能(néng)就是所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门(mén)王(wáng)所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太(tài)人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的以(yǐ)色(sè)列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实(shí)指(zhǐ)的就是(shì)一(yī)个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所(suǒ)有(yǒu)的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之(zhī)所以写(xiě)得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以知道(dào)末世论(lùn)什么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他(tā)为什么研究(jiū)金字塔的(de)原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人(rén)相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对(duì)于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了(le)什么，包(bāo)括他为什么转行研(yán)究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的(de)较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这也是他站在(zài)科学角度(dù)上对(duì)待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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