什(shén)么叫(jiào)人(rén)文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人(rén)的生(shēng)存(cún)与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和自(zì)由平等(děng)，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括层层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作(zuò)为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的存(cún)在，更是一种精神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是在推(tuī)动(dòng)社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心(xīn)地位或支配淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价值(zhí)，追求人的社会价值和个(gè)体价值的统一(yī)、作为手段和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活(huó)品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要(yào)，更关心人精神文(wén)化层面的需要;不仅创造(zào)条件(jiàn)满(mǎn)足人的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于人的(de)自(zì)我(wǒ)发(fā)展、自我(wǒ)完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人的全面(miàn)发展应当(dāng)是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动的(de)发展，而不(bù)是(shì)由外力强(qiáng)制(zhì)的(de)发展;是(shì)各方面素质都得到较好的(de)发展(zhǎn)或达到一定(dìng)水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面(miàn)发(fā)展，是与个性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为(wèi)本位的世界观，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其是人的心(x淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀īn)灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社(shè)会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自(zì)身存在的价(jià)值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导把情感看作人(rén)的(de)基本存(cún)在方式(shì)，社(shè)会要关注(zhù)人的精(jīng)神(shén)状态和内在(zài)需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济(jì)飞(fēi)速(sù)发(fā)展，人民的物质生活水平得到了(le)极大的提高，物质文明的进步使人们(men)的(de)衣食之忧得到解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚(hòu)的利润(rùn)与物质(zhì)的享受，但市场经济(jì)的实用性与功利性(xìng)特(tè)征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人(rén)们对精神情感关(guān)怀(huái)的(de)迫切需要(yào)必将替代对(duì)物质生活(huó)的(de)迫切需要，另一方(fāng)面却是(shì)这(zhè)种(zhǒng)需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传工作会议(yì)上(shàng)，江泽民总书(shū)记(jì)对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆(yú)论引导(dǎo)人，以(yǐ)高(gāo)尚的(de)精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人(rén)的(de)要求，这一思想立足于人的(de)自身(shēn)建设(shè)尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出(chū)了最高(gāo)领导者(zhě)的(de)远见卓识，具(jù)有(yǒu)深远的(de)意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作(zuò)为最(zuì)重(zhòng)要的宣(xuān)传途径和最常见(jiàn)的文化载(zài)体，应当担(dān)负(fù)起(qǐ)历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯(guàn)注(zhù)又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发(fā)读者(zhě)的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从(cóng)而完成新闻信息价(jià)值和文(wén)化价(jià)值的双重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀(huái)并不(bù)矛盾，二者(zhě)之间的关系(xì)是互动的。

　　人文(wén)关怀的(de)其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放(fàng)和(hé)自由平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文(wén)关怀是指尊重人的(de)主体地位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党(dǎng)对人的关(guān)怀(huái)、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治(zhì)工作(zuò)开始关心人(rén)内(nèi)心的(de)感(gǎn)受，引导人们(men)正确对(duì)待自(zì)己、他人(rén)和(hé)社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性(xìng)的生活条件的(de)肯定，对人类的(de)解放与自由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主义(yì)传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)是对人的生(shēng)存状况的关(guān)注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定(dìng)和对人类的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关(guān)怀精神在(zài)西(xī)周(zhōu)初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自(zì)此以后，在(zài)中国社会和中(zhōng)国文化中经(jīng)久不衰，成为中(zhōng)国(guó)文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中最早出现(xiàn)人(rén)文一词(cí)，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关(guān)怀(huái)思想中(zhōng)，在处理人(rén)与人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在处世立(lì)身方面提出(chū)诸(zhū)如自强、知耻、明(míng)智、节(jié)制等规(guī)范，同(tóng)时(shí)，在远神近(jìn)人(rén)、以人(rén)为本、注重人对于真善的追求等方面(miàn)做出(chū)了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中(zhōng)到人(rén)事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而(ér)近人的人文主义(yì)道路(lù)。

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