成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必(bì)定要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证(zhèng)严(yán)密(mì)、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六(liù)位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可(kě)以塑料是不是绝缘体促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤(fū)，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士(shì)，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临(lín)在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在(zài)外没(méi)有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出(chū)极大(dà)的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣(zhā)肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力(lì)和(hé)付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得(dé)成功。

　　成大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶(lì)集市里赎(shú)买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的(de)身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时(shí)间(jiān)的(de)心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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