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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒(rú)家经典(diǎn)之一，是一(yī)部(bù)以(yǐ)记言为主的语(yǔ)录体散文集，主要(yào)以语录和(hé)对话文体的(de)形式记录(lù)了孔子及其弟子的(de)言行，集(jí)中体现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审美、道(dào)德(dé)伦理和功利等价值(zhí)思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立(lì)身处(chù)世(shì)的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设(shè)坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世(shì)以后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记录(lù)下来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人(rén)之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子(zi)及其(qí)弟(dì)子(zi)的言(yán)行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记(jì)孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要有三个(gè)既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心深(shēn)处的一种真(zhēn)实的(de)状(zhuàng)态(tài)，折(zhé)中真(zhēn)的(de)极致(zhì)必然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐述(shù)为(wèi)适应仁(rén)、表达仁(rén)的一种(zhǒng)合理的社(shè)会关(guān)系(xì)与待人接物(wù)的规范，进(jìn)而明确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位(wèi)日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到(dào)清朝末年推(tuī)行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一(yī)直(zhí)是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在(zài)中国古代(dài)社会所发挥的作用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔(kǒng)子(zi)曾(céng)带领弟子(zi)周游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说(shuō)儒(rú)家(jiā)的(de)首代宗师(shī)，集华夏上(shàng)古文(wén)化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上(shàng)最(zuì)博学者之一，并(bìng)且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创(chuàng)立的儒家(jiā)思(sī)想对中国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区(qū)又(yòu)被称为(wèi)儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心(xīn)天(tiān)地会(huì)崩塌(tā)，自身失(shī)去依存的地(dì)方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一(yī)个担心(xīn)他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和(hé)呼吸(xī)，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗要(yào)担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉(diào)下来(lái)吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也(yě)是气体中发光的气(qì)体(tǐ)，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终日是(shì)在(zài)这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释然而(ér)开心，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基(jī)本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或(huò)三十(shí)里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈(mā)妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部(bù)分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离(lí)合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回(huí)避。

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