人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意(yì)思(sī)是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的(de)意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何(hé)获的(de)意思是什(shén)么

　　“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列(liè)传·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三(sān)辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常从(cóng)容淡静，不(bù)好(hǎo)交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以(yǐ)下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人(rén)劝(quàn)他不要去钻研那些难(nán)而无用(yòng)

　　 的(de)技术(shù)，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位(wèi)之不尊(zūn)，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德行不高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低(dī)为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的(de)志(zhì)向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋(fèn)努力(lì)积(jī)极(jí)求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学(xué)深(shēn)思，藐视名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记(jì)录了两千五百(bǎi)颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了世界(jiè)上第(dì)一架能比较准确地表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的(de)收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类(lèi)之所以生(shēng)存(cún)下来(lái)就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是(shì)一(yī)种奋发想(xiǎng)的精神，一(yī)个(gè)人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定(dìng)作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精(jīng)神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉(xī)州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓(huǎn)的(de)蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光(guāng)，自强(qiáng)不息，全身心投入(rù)到祖(zǔ)国科(kē)学事业。

　　他创立(lì)了浑天(tiān)说，观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星，发明了第一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东(dōng)汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获(huò) 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不(bù)去探(tàn)索(suǒ)怎(zěn)能有所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳(láo),不通过辛勤的努力来获得还(hái)能通(tōng)过(guò)其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州出玉(yù)门关西(xī)行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十(shí)九年（公(gōng)元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第(dì)一(yī)次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官(guān)员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡(dù)最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过(guò)狼(láng)山（今江(jiāng)苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨(jù)浪，在一个(gè)小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后(hòu)再次起航，走(zǒu)到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身(shēn)染重(zhòng)病(bìng)，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋末年淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出身于(yú)贫(pín)苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生活的重压下(xià)，十二(èr)三岁(suì)就被卖给(gěi)人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织布到(dào)深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了(le)她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关在柴房不准吃饭(fàn)，也(yě)不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住这(zhè)种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨，决(jué)心逃(táo)出去(qù)另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的(de)海船(chuán)上。

　　后来(lái)就随船到了(le)海南岛的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人(rén)生(shēng)地疏(shū)，无依无靠(kào)，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情(qíng)的黎族同胞(bāo)十分同(tóng)情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有(yǒu)了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中，还把他(tā)们(men)的纺织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明(míng)勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融(róng)合黎汉两(liǎng)族(zú)人民的纺织(zhī)技术(shù)的长处，逐浙成为一个出色的(de)纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按(àn)我(wǒ)的理解可(kě)以说(shuō)成(chéng)是：“人生只有(yǒu)积(jī)极(jí)地去追求才会(huì)有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找(zhǎo)不着(zhe)更好的(de)搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出(chū)属于自(zì)己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大(dà)胆的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必有所获(huò)

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