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本来(lái)无一(yī)物何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思(sī)爱情，本来无一物(wù),何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思(sī)类似的诗句

　　“本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)”意思是(shì)本来(lái)就是四大皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染上尘(chén)埃。

　　这句话形容了世上(shàng)本来(lái)就(jiù)是(shì)空的(de)，看世间万物无(wú)不(bù)是一个空字，心本来就是空的话，就(jiù)无所(suǒ)谓抗拒(jù)外(wài)面的诱惑(huò)，任(rèn)何事(shì)物(wù)从心(xīn)而过(guò)，不留痕迹。

　　出(chū)自唐(táng)代六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈(jì)》。

　　全文(wén)： 菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处有(yǒu)尘(chén)埃(āi)！身(shēn)是菩(pú)提树(shù)，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听(tīng)说依(yī)此修行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈(jì)》是(shì)六祖慧能创(chuàng)作的诠释(shì)佛教教义的诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对(duì)神秀的《无相(xiāng)偈》所作(zuò)的，旨在说明(míng)“明(míng)镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之依(yī)据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方(fāng)法。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃.是什么意(yì)思(sī)？全解

　　意思是本(běn)来就没有什么(me)东西(xī)，为什(shén)么一定要(yào)自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提(tí)本塌亮(liàng)辩无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩(pú)提树，弟子(zi)的心灵就像一座明亮的台(tái)镜(jìng)。

　　要时时不断(duàn)地将它掸拂(fú)擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的键(jiàn)御(yù)本性。

　　扩展资料：

　几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛(fú)门修行时(shí)，他的师父出(chū)题让他们写(xiě)一首偈语来阐述(shù)自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明镜台(tái)，时时勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对(duì)大师(shī)兄的观点提出了(le)不同的感悟，他(tā)说：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无一物，几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修(xiū)为及境界(jiè)上(shàng)来看，慧能的显然要高得多(duō)，所(suǒ)以最终(zhōng)慧能(néng)得到(dào)了(le)师父(fù)的衣(yī)钵(bō)传授，称为禅宗第六(liù)代(dài)法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是(shì)这(zhè)样理解的：“身是菩提树，心如(rú)明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是(shì)菩提树，（释迦牟(móu)尼(ní)佛(fú)当年在菩提(tí)树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜(jìng)，要时(shí)时不断地将它(tā)掸拂(fú)擦试，不让它(tā)被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽(bì)了(le)光明(míng)的本(běn)性（十(shí)年树木百(bǎi)年树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩(pú)提树，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮(liàng)的(de)镜子(zi)本来就不是(shì)镜子，而是比(bǐ)喻清静的(de)心(xīn)的。

　　我们的心本来就是团缺清静(jìng)的(de)，那里会染上(shàng)什么尘埃呢(ne)?

　　二者的(de)差异在(zài)于，神秀要借助具体的物体意象来表达(dá)自己感悟(wù)，而慧(huì)能则超越了神秀的境界(jiè)，不需要比(bǐ)喻，直接看(kàn)到事物的本(běn)质了。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科—菩(pú)提本无树

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