台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思-橘子百科-橘子都知道

台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是(shì)什(shén)么年代是两种说(shuō)法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年(nián)的。

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公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代(dài)

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计(jì)算年代的单(dān)位(wèi)。

　　一个世纪是一百年，通常(cháng)是(shì)指连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年(nián)，而以后的世纪则为100年，如(rú)果按照这(zhè)种定义(yì)的话，2000年则(zé)为21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　扩展资料(liào)：

　　公元(yuán)一世纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末(mò)年王莽篡(cuàn)夺(duó)汉朝(cháo)政权建立新朝的历(lì)史事(shì)件。

　　西汉自汉(hàn)武帝(dì)以后，皆以外(wài)戚(qī)辅政(zhèng)，汉元(yuán)帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君(jūn)为凭(píng)借，最初装出(chū)恭谨勤(qín)劳的样(yàng)子，不知疲倦地(dì)工(gōng)作(zuò)。

　　后来(lái)他广结名士和将相大臣(chén)，深(shēn)得人心，凡(fán)是来投奔他的，不论地方(fāng)远近，出身贵贱，他一概收用，让(ràng)他们(men)做官(guān)。

　　为了(le)收买人心(xīn)，他(tā)把从自(zì)己封邑里收来的钱和粮，都拿出(chū)来赠送(sòng)给宾客，而自(zì)己家里却过着十分俭朴(pǔ)的(de)生(shēng)活，朝野上下(xià)皆赞王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司马，以(yǐ)太后名义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并把自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做(zuò)皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽指使同党向太皇太(tài)后王政(zhèng)君上书(shū)，要求让他代天(tiān)子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从(cóng)这一要求，由王莽(mǎng)摄(shè)政(zhèng)，称为(wèi)“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居(jū)摄(shè)元年。

　　三月(yuè)，王(wáng)莽立年(nián)仅两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事(shì)，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代汉称帝的符命图(tú)谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年(nián)），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮(kuì)，内藏《天帝(dì)行玺金匮图(tú)》与(yǔ)台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思《赤帝行(xíng)玺某传予黄(huáng)帝金策(cè)书》，伪托汉(hàn)高祖(zǔ)遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴(dài)上王冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫(gōng)前殿，即天子(zi)位，定国号(hào)为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他(tā)的托古改制(zhì)、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会议

　　白(bái)虎(hǔ)观(guān)会议是东汉章帝时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在白虎观(guān)召开的一次讨论(lùn)儒家经典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于(yú)当时各家儒学学派传承不同(tóng)，对(duì)于儒(rú)家经(jīng)典的(de)版本(běn)、内容(róng)多有(yǒu)争议。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣帝时曾(céng)召开“石渠(qú)阁会议”加以统(tǒng)一，但是经历(lì)王莽新(xīn)朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中(zhōng)元(yuán)元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬(wěi)之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想的统治地位，使儒学(xué)与谶纬之学进一步结(jié)合起来(lái)，汉章(zhāng)帝建初四年（公元(yuán)79），召集各地著名儒生(shēng)于洛阳白(bái)虎(hǔ)观，讨论五经异(yì)同(tóng)，这就是(shì)历史(shǐ)上有名的白虎观会议。

　　白(bái)虎(hǔ)观于当时(shí)乃是朝廷修(xiū)缮儒学之所。