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西方的(de)几(jǐ)何(hé)学来源于什么的勾股之学，认为西方的(de)几(jǐ)何学来源(yuán)于什么的勾(gōu)股(gǔ)之(zhī)学

　　勾(gōu)股定理的内容为：在任何一个平面(miàn)直角三角形中的(de)两直角边的平方之和一(yī)定等(děng)于(yú)斜边的平方。

　　周髀算经简(jiǎn)介《周髀算(suàn)经》原名《周髀(bì)》，算经的十书(shū)之(zhī)一，是中国最古老的天文学和数学著作，约成(chéng)书

　　明末清初(chū)学者黄宗(zōng)羲认为西方的几(jǐ)何学来源于《周髀算经》的勾股之(zhī)学。

　　勾股(gǔ)定理的内容(róng)为：在任(rèn)何一(yī)个平(píng)面直角(jiǎo)三(sān)角形中(zhōng)的两(liǎng)直角边的(de)平方(fāng)之和一定等于斜边的(de)平方。

　　《周(zhōu)髀算经》原名《周髀》，算经的十(shí)书之一，是中国最(zuì)古(gǔ)老的天文学(xué)和(hé)数(shù)学著作，约(yuē)成书于公元前1世(shì)纪，主(zhǔ)要(yào)阐明当时(shí)的盖(gài)天说和四(sì)分历法(fǎ)。

　　唐初规定(dìng)它为国子(zi)监明算(suàn)科的教材之一，故改(gǎi)名《周髀算经》。

　　《周(zhōu)髀算经(jīng)》在数学上的(de)主要成就是(shì)介绍了勾股(gǔ)定(dìng)理。

　　(据说原书(shū)没有对逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的(duì)勾股定(dìng)理进行证明(míng)，其证明是三(sān)国(guó)时东吴人赵爽在《周髀注》一书的(de)《勾股圆方(fāng)图注》中给出的)及(jí)其在测量上的应用以及怎样(yàng)引(yǐn)用到(dào)天文计算(suàn)。

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　　《周髀算经(jīng)》的采用(yòng)最简便可行的(de)方法确定天文历(lì)法，揭示(shì)日(rì)月(yuè)星辰(chén)的运行规律，囊括(kuò)四季更替(tì)，气候变化，包涵南北有极，昼夜相推的道理。

　　给(gěi)后来(lái)者生(shēng)活作息提(tí)供有力的保障，自此以(yǐ)后历代数学家无不(bù)以《周(zhōu)髀算经》为参考，在(zài)此基础上不断创新和发展。

　　勾(gōu)股定理是一个(gè)基本的(de)几何定理，在中国，《周髀算经》记载了勾股定理的公式与证明(míng)，相(xiāng)传是在(zài)商代由商高(gāo)发现，故(gù)又有称之为商高定理；

　　三(sān)国(guó)时代的蒋铭祖对《蒋铭祖算经》内的勾股定理作出了详细注释，又给出(chū)了另外一个证明。

　　直角(jiǎo)三(sān)角形两直角边（即(jí)“勾(gōu)”，“股(gǔ)”）边长平方和等(děng)于斜边(biān)（即“弦”）边长的平方。

　　也(yě)就是说，设(shè)直角三角形两(liǎng)直角边为a和b，斜边为c，那(nà)么a2+b2=c2。

　　勾股定理(lǐ)现(xiàn)发现约有400种证(zhèng)明方(fāng)法，是数学定理中证明(míng)方法最多的定理之一。

　　赵(zhào)爽在注解《周髀(bì)算经(jīng)》中(zhōng)给出了“赵爽弦(xián)图”证明了勾股定理(lǐ)的准(zhǔn)确性，勾(gōu)股(gǔ)数(shù)组程a2+b2=c2的正整数(shù)组(a,b,c)。

　　(3,4,5)就是勾股数。

西方的几何学来源(yuán)于(yú)什么的勾股之学(xué)

　　明末清初学(xué)者(zhě)黄宗羲认为西方的(de)巧态闷几何学(xué)来源(yuán)于《周(zhōu)髀算(suàn)经(jīng)》的(de)勾股之学。

　　勾股定理的内容为：在任何一个平面直角三角形(xíng)中(zhōng)的两直角边的平方(fāng)之和一定等于斜边(biān)的平(píng)方。

　　《孝弯周(zhōu)髀算(suàn)经》原(yuán)名《周(zhōu)髀(bì)》，算经的十书(shū)之一，是(shì)中(zhōng)国最古老的天文学和数学著作，约成书于公元前1世纪，主要阐明(míng)当时的(de)盖天(tiān)说和四分历法。

　　唐初规定闭历(lì)它为国子监明算科的教材之一，故改名《周髀算经》。

　　《周髀算经》的采用(yòng)最简便可(kě)行的方法确(què)定天(tiān)文历法，揭示(shì)日月星辰的运行规律，囊(náng)括四季更(gèng)替，气候变(biàn)化，包涵(hán)南北有极(jí)，昼(zhòu)夜相推的道理。

　　给(gěi)后来(lái)者生活作(zuò)息(xī)提供有力的保障(zhàng)，自此以后历代数学家(jiā)无不以《周髀算(suàn)经》为参(cān)考，在此基础上不断创新和发展。

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