中国为什么叫兔子国ng>怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿(yì)行，嘉(jiā)言懿行 怀瑾握瑜含义是(shì)“嘉言(yán)懿(yì)行，怀瑾握瑜”意(yì)思是指有益的言论和高尚的行(xíng)为，比喻(yù)人(rén)具(jù)有纯洁高尚的品德的(de)。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜含义

　　“嘉言懿行，怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”意思是指有益的言(yán)论和高尚(shàng)的行为，比喻人具有纯洁高尚的(de)品(pǐn)德(dé)。

　　“嘉言(yán)懿行”出自(zì)宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见(jiàn)人嘉言(yán)善行(xíng)，则敬慕(mù)而记录之(zhī)。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙(shā)》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示(shì)。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近(jìn)义词：高风亮节解释：高风：高(gāo)尚的品格；

　　亮节：坚贞(zhēn)的节(jié)操。

　　形容道德和行为都很(hěn)高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔隐(yǐn)从话后集》卷一：“余谓渊明(míng)高风(fēng)峻节(jié)，固已无愧于四皓(hào)，然犹仰慕之，尤见其好贤(xián)尚友(yǒu)之情也。

　　”陶渊明的高风亮节，本(běn)来(lái)就已(yǐ)经无(wú)愧于商(shāng)山四皓了，还那(nà)样仰慕他(tā)们，尤其向往他(tā)们喜欢(huān)贤才崇尚友(yǒu)谊的情状。

　　语法：联(lián)合式；

　　作主语(yǔ)、宾语、定(dìng)语；

　　含(hán)褒(bāo)义，形(xíng)容道(dào)德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反(fǎn)义(yì)词：厚颜无耻解(jiě)释：颜：脸面。

　　指人(rén)脸皮(pí)厚中国为什么叫兔子国，不知羞耻。

　　出自战国(guó)·孔子《诗经·小雅·巧言(yán)》：“巧言如簧，颜之厚矣(yǐ)。

　　”花(huā)言巧语如(rú)丝簧，脸皮真厚太无耻。

　　语法：联(lián)合式；

　　作宾语、状语；

　　含(hán)贬(biǎn)义。

怀瑾握(wò)瑜嘉(jiā)言懿行什么意思

　　嘉、懿：善(shàn)、美。

　　有教育 意义 的好 言(yán)语 和好(hǎo)行(xíng)为。

　　成语出处： 《尚书(shū)·大禹谟》：“若允(yǔn)兹， 嘉言 罔攸(yōu)伏，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱(zhū)子全书(shū)·学五(wǔ)》：“见人嘉言 善行(xíng) ，则敬慕而记(jì)录之。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝(dì)鉴图说》， 出于 明朝张 居正 的手笔，辑录历代贤主的 嘉言懿行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行(xíng)的近义词： 瑰意琦(qí)行(xíng) 卓越的思(sī)想和不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉(yù)含厅察 《对楚王问》：“夫圣人瑰意(yì)琦行，超然独处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉(jiā)言(yán)懿行的反义(yì)词： 污言秽行 为非作歹 做违法的事,做令人痛恨的事你待为非作歹,瞒心昧(mèi)己,终(zhōng)久是中国为什么叫兔子国不牢坚我说的是好(hǎo)话,不过叫你心(xīn)里留神,并(bìng)

　　成语语法： 联合式(shì)；作主(zhǔ)语、宾(bīn)语；指有益的言论和高尚的(de)行为

　　常(cháng)用程度： 常(cháng)用成(chéng)语

　　感情(qíng).色彩： 褒义成(chéng)语

　　成语结构： 联合式成语

　　产(chǎn)生(shēng)年代： 古代(dài)成(chéng)语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读(dú)作(zuò)“zī”；行(xíng)，谈茄(jiā)不能(néng)读(dú)作“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉(jiā)，不能写作(zuò)“佳(jiā)”；懿(yì)，不能写(xiě)作“义”。

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