星(xīng)云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开山宗长、国际(jì)佛光会创办人星云大师圆寂(jì)，享年(nián)96岁。

消(xiāo)息(xī)一出就上了(le)热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官(guān)方账号(hào)@星雲大师(shī) 于次日早上10点10分发布了(le)星云大(dà)师的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚的告(gào)白》的长(zhǎng)文中，星云(yún)大师回首自己的一(yī)生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起(qǐ)了(le)人(rén)们的注(zhù)意(yì)：我没有舍利子(zi)。

星云大师为什么没有舍利子(zi)？

星云大师为什么在世界各地有如此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何形成的(de)说到佛学文(wén)化，佛教(jiào)圣物(wù)舍利是绕不(bù)开的话题，即使非佛(fú)教(jiào)徒也听说过(guò)它的大名。在很多“不懂行”的人(rén)看(kàn)来，舍利子(zi)就是(shì)高(gāo)僧的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会(huì)发光的宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧(shāo)不能化，金石不(bù)能碎。这种说(shuō)法(fǎ)有对也有不对，在(zài)佛(fú)教(jiào)文化中，舍(shě)利是(shì)梵文Sarira的音(yīn)译(yì)，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火化后(hòu)结(jié)成五色珠状物即为舍利子，后来(lái)也泛指德行较高的和尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子(zi)确实是(shì)火烧出来的，但并非只有一颗(kē)，而(ér)是可能有十几颗甚至几百颗(kē)。

图(tú)为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故(gù)宫博物院官网

从科学的角度来看(kàn)，人们对(duì)舍利子的(de)形成(chéng)主(zhǔ)要有以下两种说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下(xià)会(huì)发生一(yī)系列变化，而其中有一项就(jiù)是变成舍利(lì)子状物体。有研究者以1~97岁(suì)不等的人的股(gǔ)骨样(yàng)本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热(rè)，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶，产(chǎn)生了一系(xì)列晶体形(xíng)态(tài)，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花(huā)形(xíng)等，到(dào)1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化(huà)。而(ér)这样的温(wēn)度，木头燃烧就可以达(dá)到。其次是(shì)结石说，即(jí)所谓的舍(shě)利子(zi)，其(qí)实就(jiù)是(shì)人体(tǐ)内的结石经历(lì)高温后的(de)产物。但(dàn)从(cóng)健康的角度来看，这种说法很(hěn)难(nán)令人信服，人体(tǐ)有几(jǐ)颗结石就会痛苦(kǔ)得(dé)不得了，像输尿管结石的疼(téng)痛程(chéng)度甚至可以(yǐ)达到(dào)10级，且可能(néng)出现剧烈的内脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非(fēi)高僧才(cái)有结(jié)石，也不是佛法(fǎ)造诣越(yuè)高(gāo)结石就越多……还有(yǒu)说(shuō)法(fǎ)认(rèn)为(wèi)舍利子就是高(gāo)僧随身佩戴的石(shí)头、宝石等，只(zhǐ)能说(shuō)也不无道(dào)理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔(tǎ)，可以用来放高(gāo)僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出(chū)科普的角度，会发(fā)现舍利(lì)子的概念本身就(jiù)无谓(wèi)有没(méi)有科学(xué)的验证，科学尚未解佛，又何(hé)必解舍利子。而星云大师无论有没有舍(shě)利(lì)子，也不影响他在人们心中的地位。

星云(yún)大师(shī)究竟是谁？星(xīng)云大师，俗名(míng)李国深，1927年生(s日语jtest报名入口，日语jtest报名费hēng)于江苏省(shěng)江都县，也就(jiù)是如今(jīn)的江苏省扬州(zhōu)市。幼(yòu)时父亲经商(shāng)遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲来到(dào)南(nán)京(jīng)寻父，12岁(suì)在南京栖(qī)霞山寺出(chū)家，法名悟彻(chè)，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历(lì)了系统完(wán)整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔国民(mín)小学校长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月刊》主(zhǔ)编、南(nán)京华(huá)藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此(cǐ)开始(shǐ)他一生不辍(chuò)的佛(fú)教(jiào)文化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛(fú)教四大名山之一(yī)，更是全球(qiú)知(zhī)名的佛(fú)教道场(chǎng)。出家八(bā)十多(duō)年，星(xīng)云(yún)大(dà)师著作等身，作品总(zǒng)计超过(guò)三(sān)千万(wàn)字(zì)，翻译(yì)成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语(yǔ)言，流传在(zài)世(shì)界各地。除了(le)著书立说，他(tā)更言传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬人间佛教(jiào)。他和自(zì)己的弟(dì)子(zi)、信众在世(shì)界各(gè)地创建了300多所寺(sì)院，16所佛(fú)教(jiào)学院，几十(shí)所美术馆、图(tú)书(shū)馆(guǎn)、出版(bǎn)社等文化机构，还有近(jìn)百所大中小学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星云大(dà)师就(jiù)确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净(jìng)化(huà)人心。所以终其(qí)一(yī)生，他都循(xún)着(zhe)这样的原则，积极促进两(liǎng)岸佛(fú)教文化交流，推动世(shì)界佛教(jiào)文化传播(bō)，弘法(fǎ)人间(jiān)，照拂(fú)众生。

星(xīng)云大师手书(shū)|图(tú)源：佛(fú)光山藏经楼(lóu)社交媒(méi)体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望将佛教带入生(shēng)活，让(ràng)世间(jiān)众(zhòng)生能够在日(rì)常生活中与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的(de)、净化的(de)、善美的，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以人为本的人间(jiān)佛教，星云大师以(yǐ)出世(shì)之心，为入世之事，他的智(zhì)慧和人格魅力(lì)打动了许多人(rén)，有来自世界(jiè)各地跟随出家的弟子两千余人(rén)，全球信众数百万，传(chuán)法弟(dì)子百余人。

年轻时的(de)他在佛学院求学(xué)期间，偶然在辞(cí)典中看(kàn)到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数(shù)云雾状(zhuàng)的星体结(jié)合，又(yòu)大、又(yòu)古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这(zhè)样浩(hào)渺宽广(guǎng)的(de)境界令(lìng)他(tā)对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办(bàn)理身份证(zhèng)时，他自取法名为(wèi)“星云”，既有能如星(xīng)星般(bān)在暗夜中为人带来光(guāng)明的期(qī)许(xǔ)，也有如云般飘然不受(shòu)拘束的意味(wèi)。

无(wú)数人将(jiāng)星(xīng)云(yún)大师视为人生的(de)明灯，而他(tā)的一生(shēng)也的确飘逸(yì)如云、灿若(ruò)明星。自此，人间(jiān)再(zài)无星(xīng)云，但星云(yún)长在人间。

星云大师(shī)的20条箴(zhēn)言

1. 在这(zhè)个(gè)人间，你能(néng)有也好，无也好，生(shēng)也好，死也好(hǎo)，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那么(me)你就(jiù)拥(yōng)有这(zhè)美妙的世界，拥有(yǒu)空的(de)世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得(dé)失的心(xīn)，没有有无(wú)的念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实(shí)在是(shì)最没(méi)有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要(yào)把得失看得太重，人生最大(dà)的智慧(huì)，就是看得开，人生最大的成就，就是(shì)能(néng)随缘自在。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔胸怀包容一(yī)切。一个(gè)人的事业(yè)想要有多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能包容一个(gè)人，一个人(rén)就(jiù)是你的；包容一个团体，团(tuán)体就是你的；包容一个国家，国家就是你(nǐ)的(de)；包容天地(dì)世(shì)界，天地世界(jiè)都是你的(de)。
6. 能够以退(tuì)为(wèi)进(jìn)是不争，以无为有(yǒu)是富足，以(yǐ)众为我(wǒ)是拥有，以空为乐(lè)是法(fǎ)喜(xǐ)，一(yī)个(gè)人能(néng)够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世(shì)间(jiān)任何(hé)东西，有用而用错了(le)，才(cái)是无用；无(wú)用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一定(dìng)是永(yǒng)远的，不(bù)爱的反而是自己的。
9. 在得失(shī)之(zhī)间要保持平静的(de)心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要(yào)过分(fēn)悲(bēi)伤，得失之后还有未(wèi)来(lái)。
10. 世(shì)间应该没有(yǒu)穷人(rén)；一定要说有(yǒu)穷人(rén)的话，就是那些无志、无能、无业、无(wú)心(xīn)、无(wú)勤、无知、无节(jié)、无(wú)缘的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远(yuǎn)都(dōu)是穷人，永远不(bù)快乐(lè)；反之，知足(zú)的人，睡卧(wò)地(dì)上(shàng)，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存(cún)好心，“三好(hǎo)”会带给我(wǒ)们平安，那就是人生最大(dà)的(de)意(yì)义了。
13. 凡是(shì)世(shì)间上(shàng)的事情(qíng)，你对它太热心了，就(jiù)会对它(tā)生(shēng)起执著来，太执著了，就会产生出(chū)过犹(yóu)不(bù)及的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应(yīng)当知道，幸福(fú)不到外面(miàn)去(qù)求，把心安住于寂静的(de)涅(niè)槃之(zhī)中，不(bù)受外境诱惑和转移，那(nà)才是自(zì)主的(de)生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是(shì)要(yào)我们大破大立(lì)，空去一切(qiè)有(yǒu)无对待，空去一切差别观(guān)念，空(kōng)去(qù)一切戏论(lùn)，甚(shèn)至连这(zhè)个空(kōng)都空(kōng)去(qù)，然(rán)后才能享有一个大圆满、大自在(zài)的(de)世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言(yán)，只要(yào)产(chǎn)生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的(de)人，并不意味一生的成(chéng)功；被(bèi)摒在外的(de)人，也不注定永世的(de)失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应(yīng)该要多(duō)做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋(móu)定(dìng)而(ér)后动”；但是，过多的犹豫，往往错失(shī)良机，亦是(shì)败事之有余也，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生(shēng)活的人，一定要(yào)像云一样(yàng)，过得(dé)自由自(zì)在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设(shè)限、自我封闭，要如行云(yún)流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种(zhǒng)“希(xī)望什(shén)么都(dōu)要知道”的好奇心理(lǐ)，但是看得多、听得多(duō)、知道得(dé)多，不一(yī)定(dìng)是好事(shì)。

星(xīng)云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各(gè)位(wèi)朋友(yǒu)、各位(wèi)徒众：先和(hé)各位道别，下面做一个真(zhēn)诚的告(gào)白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)很(hěn)有钱，事(shì)实上我以贫穷为职志。我童年家贫(pín)如洗，但(dàn)我不感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得富有。到了老年，人家以为我很富有，拥(yōng)有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自(zì)己空(kōng)无一物(wù)，因为那都(dōu)是十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然(rán)建设了(le)多少寺(sì)院，但我(wǒ)不想为自己建一房(fáng)一舍，为自(zì)己添一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品都(dōu)是十方共(gòng)有，哪里(lǐ)有(yǒu)个(gè)人(rén)的呢？但在我的(de)内心可(kě)又觉得(dé)世界都(dōu)是我的。

我一(yī)生，不曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱(chú)柜，虽然(rán)徒众用(yòng)心帮我设置，但我从(cóng)来没有用过。我一生，没有上过几次(cì)街，买过东西；一生(shēng)没有(yǒu)存(cún)款，我的所有一切(qiè)都是大众的(de)、都是佛(fú)光山的，一(yī)切都归于常住(zhù)、社会，所有徒众也应该学习”将此身心(xīn)奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的人(rén)，也(yě)没有最厌恶的人(rén)。别人认为(wèi)我(wǒ)有多少弟(dì)子、信徒，但我没(méi)有(yǒu)把他们认为是我的，我只希望大家(jiā)在佛教里各有所归(guī)。我没有什么个人物质上的分配，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪(nǎ)一块(kuài)房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多(duō)的书，随便在哪里都可(kě)以取得一(yī)本做为纪念；你不要，我(wǒ)有什么良言好话也(yě)没有用。我只有人间佛(fú)教供你们学习，只有道场供你们护(hù)持。

我对(duì)大家也没有(yǒu)何好、何坏，在(zài)常住都有制度(dù)，升级都有一(yī)定的标准，但(dàn)世间法(fǎ)上(shàng)总难以平(píng)衡(héng)，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这是我对所有的徒(tú)众深深(shēn)抱(bào)歉(qiàn)，我(wǒ)不能(néng)为你们(men)仗(zhàng)义(yì)直言，做到圆(yuán)满。不过，你们也(yě)应该学习受委(wěi)屈，宗务委员会决议(yì)你(nǐ)们的功绩升降，出家道(dào)行，自有(yǒu)佛法评量，不在世法(fǎ)上来(lái)论(lùn)长道短。

今后，我所挂(guà)念的(de)是徒众(zhòng)的调职，佛光山(shān)它不(bù)是(shì)政府(fǔ)，但是单(dān)位多，又有调职制度，传灯(dēng)会(huì)竭尽所(suǒ)能(néng)安排(pái)适能适任，对于个人所长(zhǎng)、想法(fǎ)纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世(shì)间(jiān)难以论平(píng)等(děng)，我们要把它创造成和平、美满的人生，但(dàn)也要看在哪个(gè)角度(dù)来(lái)论平等(děng)。

未来如有不同意(yì)见，大家要依(yī)循《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但(dàn)要经过(guò)大众的同意。

我一生，人家都以为我创(chuàng)业艰难，事实上我觉(jué)得(dé)非(fēi)常简易(yì)；因(yīn)为集体(tǐ)创(chuàng)作，我只(zhǐ)是众中之一，做时全力以赴(fù)，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于管理(lǐ)，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大(dà)家(jiā)互助合(hé)作，除(chú)了戒律与法制之外，我们都(dōu)没有权力去管理别人。

对于世间的一切，来了(le)，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可(kě)惜(xī)。总想，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与道相(xiāng)应、与法相契(qì)，就是最(zuì)富(fù)有的(de)人生。

我(wǒ)一生(shēng)，服膺于”给”的(de)哲(zhé)学，总是给人赞叹、给(gěi)人满(mǎn)愿；我立下佛光人工(gōng)作信条：给人信(xìn)心(xīn)，给人欢喜，给人(rén)希望，给人方便。

因为(wèi)我(wǒ)深知结缘的(de)重要，心里只想到处结(jié)缘(yuán)、到处(chù)散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因(yīn)为从小我(wǒ)没有进过正规的学校读书，明白(bái)教(jiào)育才(cái)能提升自(zì)我(wǒ)，改变气质(zhì)。我也发心著(zhù)书立说，因为从佛陀那里一(yī)脉(mài)相(xiāng)承的(de)法水流长，我不能(néng)不把心里的泉源用来(lái)供(gōng)应世间(jiān)。

我这一生(shēng)奉行”以(yǐ)退为进(jìn)、以众为(wèi)我(wǒ)、以(yǐ)无为有(yǒu)、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟子，都应本诸(zhū)出离心，以出世(shì)的(de)思想(xiǎng)做入世的事业(yè)，生活要(yào)求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半，这(zhè)许多(duō)优良(liáng)传统，都合(hé)乎戒律，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私自募(mù)缘，不(bù)私自请托，不私置(zhì)产业，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建道(dào)场，不私交信(xìn)者，大家都(dōu)能这样做到，佛光山的(de)法脉会更加光(guāng)耀永远。日语jtest报名入口，日语jtest报名费所谓(wèi)”光荣归于(yú)佛(fú)陀，成就(jiù)归于(yú)大众，利(lì)益归(guī)于社会(huì)，功德(dé)归于信徒(tú)”，大(dà)家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真(zhēn)理(lǐ)充塞法界”，法界一切(qiè)都(dōu)是我的，但(dàn)形相上的无常(cháng)，一切都不是我的，不(bù)要对世(shì)俗(sú)有太多(duō)留(liú)恋。人间佛教虽然不(bù)舍世(shì)间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多(duō)分别。时时以(yǐ)众为我，以教(jiào)为命，在(zài)佛(fú)道上安(ān)身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量(liàng)与(yǔ)人结缘，因为(wèi)那是人(rén)间共有的财富。对于财(cái)务经(jīng)济，点滴归公(gōng)，我们每个人一切都是常住供(gōng)应(yīng)，不需(xū)纷(fēn)争，不要占有，只要大(dà)家正信办道(dào)，生活应该不足挂(guà)虑。也希望徒众(zhòng)不要为(wèi)世间这种衣食住行太多的分(fēn)心挂碍，此实(shí)不足道也。

我希望常住净财要用于十(shí)方，不要保留，这才是佛(fú)光(guāng)山(shān)未来的平安之道(dào)。除(chú)了(le)道(dào)粮需要(yào)以外(wài)，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十(shí)方、施(shī)之十(shí)方，我们要济助急难，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤(gū)独(dú)，或随缘做些施(shī)舍(shě)予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救(jiù)助，这是(shì)理所当然要给予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土(tǔ)地以(yǐ)及所(suǒ)有的别分院(yuàn)道场，都不是国有的(de)，也(yě)不是(shì)租(zū)借的(de)，都是常(cháng)住陆续以净资购(gòu)买。所(suǒ)有一切全为(wèi)佛光山常(cháng)住所(suǒ)有，没有与(yǔ)人合股(gǔ)共业。没有牵连，也(yě)没有借贷，常住(zhù)开山以来，从未向外借(jiè)贷。

对于那许多别(bié)分院道场都要(yào)好好辅(fǔ)导、整(zhěng)修，给予信(xìn)徒方(fāng)便。如果实在(zài)不能维持(chí)，得(dé)到宗(zōng)委会、信(xìn)徒的同意，把它结束，净财集中到(dào)教育、文化、公益基金，私人不可(kě)分配。和佛教界、道友(yǒu)都不共金钱(qián)来往，要有(yǒu)来往就是(shì)布施，没有偿还，不可(kě)借贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一(yī)生信仰佛(fú)陀，以佛陀为(wèi)我的导师(shī)，为我的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们的(de)榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上(shàng)，世界各(gè)地(dì)的道场，要尽(jǐn)量给予本(běn)土化，请(qǐng)当地徒众住持；我(wǒ)对人间(jiān)佛教的所有(yǒu)言教(jiào)，都(dōu)要(yào)能(néng)传达到家家户户，为(wèi)人所接受。我一(yī)生(shēng)，以弘(hóng)扬人间佛(fú)教为职志，佛说的(de)、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有助于幸福人生增进的教法(fǎ)，都是(shì)人间佛教(jiào)。

苦，要(yào)视为我们(men)增上缘的(de)力量；无常，不是定型(xíng)的，可(kě)以改变我(wǒ)们未来(lái)的一切(qiè)，促进人(rén)生的美(měi)好。

空，不(bù)是没有，空是(shì)建设有的(de)，要(yào)空了才有，我一(yī)生一无所有，不是真(zhēn)空生妙(miào)有吗？

我坚信(xìn)人间佛教必然是未来人(rén)类世界的(de)一道光明(míng)；说好话是(shì)真，做好(hǎo)事是善(shàn)，存好心是美，让三好运动的真善美要在社(shè)会(huì)里生根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩(pú)提，要努力做到，让戒(jiè)定慧在我们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为我们(men)人间的修行(xíng)。

人(rén)间佛教(jiào)的本(běn)源发自于佛陀，现在(zài)已经(jīng)成为普遍的(de)气候，所以佛光(guāng)山(shān)、佛光(guāng)会(huì)的发展，必(bì)定会成为佛(fú)教界(jiè)一个正派的团体。

但世间的(de)人事各有所执，自古(gǔ)以(yǐ)来，在印(yìn)度就(jiù)有上(shàng)座部(bù)、大众部，传到中国有八(bā)大宗(zōng)派，在教义上(shàng)实(shí)践理(lǐ)念各(gè)有不同，无(wú)可(kě)厚非，但如果在人(rén)我是非上较量，那完全不能(néng)契(qì)合佛心。

假(jiǎ)如你(nǐ)们有心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可以效法过(guò)去(qù)古德圣(shèng)贤成立(lì)一个宗(zōng)派(pài)；但所(suǒ)谓创宗立派(pài)，则是看后(hòu)代行人的作为，如果(guǒ)后(hòu)来的人对佛教(jiào)有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教(jiào)的宗派来(lái)为佛教撑持(chí)，做擎天一(yī)柱，这也未尝(cháng)不可。

对人(rén)间佛教弘法(fǎ)事业方(fāng)法(fǎ)有(yǒu)所(suǒ)不(bù)满意(yì)的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改(gǎi)”，要另立门(mén)户，我们也(yě)要有雅量接受(shòu)这种佛光(guāng)的分灯法脉，只要对宗门没有伤(shāng)害，不要(yào)给予排(pái)挤，还是要给(gěi)予包(bāo)容。

我们的理念不(bù)在于自我的成就，是在于(yú)佛法能够传承(chéng)，不(bù)分男女老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在已有规模。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲(gāng)，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也要出一些(xiē)人才，有所发挥，彼此不容分散(sàn)力(lì)量，凝(níng)聚共识，让大(dà)家(jiā)有团聚(jù)的(de)向(xiàng)心力(lì)，使佛光会(huì)日日增上(shàng)，俾使佛(fú)光(guāng)普照、法水长流。

对(duì)于(yú)佛光会会(huì)员在社会上合乎八(bā)正道精神意义的事(shì)业，都(dōu)要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山教(jiào)团(tuán)所属(shǔ)，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等(děng)于(yú)空有是(shì)一体两面(miàn)。

佛光山(shān)已经推(tuī)行民(mín)主的制度，今后(hòu)佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要有所争(zhēng)论，要(yào)以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都在(zài)平等之中，不可以有(yǒu)所歧(qí)视。众生皆(jiē)有(yǒu)佛性(xìng)，情与无情(qíng)，都能同圆(yuán)种智，所以我从”人(rén)权的(de)尊重”到”生权的(de)提倡”，希望(wàng)彻(chè)底落(luò)实”众生平(píng)等”的精神(shén)。

大(dà)家对山上的老树、小花，要多多(duō)爱护，山下(xià)的村民、百姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院的儿童要(yào)多多(duō)鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山的(de)诸(zhū)长(zhǎng)老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希(xī)望把美好的因缘留(liú)给人(rén)间(jiān)，把佛法的情谊留(liú)给信者，把信(xìn)心的种(zhǒng)子留给自己，把无上的(de)荣(róng)耀留给佛(fú)教大众。

但(dàn)愿普世(shì)大(dà)众，都能信仰因(yīn)缘果报，希望每(měi)位仁(rén)者，都能(néng)奉行(xíng)慈悲喜舍(shě)，把一(yī)切的心意留(liú)在(zài)人间。人间(jiān)佛教的事业(yè)：如办大(dà)学、电台、报(bào)纸、编辑出(chū)版、云水书车、养老育幼等(děng)，凡(fán)有利于社会(huì)公共事(shì)业(yè)的都应该交由教团担当，给予支持(chí)，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更(gèng)加美好。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉(jué)寺(sì)，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我(wǒ)对社会的文(wén)教、公益数数尊重，所以有一个(gè)公益信托教育基金，现在(zài)已有(yǒu)新台(tái)币十余亿元，除了少数由信众发心(xīn)捐赠(zèng)，全由过去的(de)稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以(yǐ)护持，也希望(wàng)佛教人士或热(rè)心公益(yì)者的(de)遗产都可(kě)以参与进来(lái)，让公益基金壮大，更(gèng)能造福(fú)全民，成(chéng)为(wèi)社会的(de)一(yī)股清(qīng)流。

像真善美传播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全(quán)球(qiú)华文(wén)文(wén)学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他再有项目，只要经(jīng)济许可，将来都(dōu)可以设(shè)立。

我们对于社会总要增加(jiā)养分，这是每一(yī)个佛教徒不(bù)可(kě)以推(tuī)却的责任。

在教育(yù)上，开支最(zuì)浩繁的，就是常住办(bàn)的(de)几所(suǒ)大学、中学等；若有缘分，无(wú)条件(jiàn)的赠予有缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对(duì)那些募款办学的人(rén)怎么交代？这(zhè)对佛光山的名誉不好，会给人批评(píng)。对于协(xié)助佛光山(shān)文化教(jiào)育发展的(de)社团，如有兴办，应该(gāi)量力补助，以使其有心人更加团(tuán)结。

如有良言建议(yì)，甚(shèn)至(zhì)批(pī)评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜(xǐ)的(de)雅(yǎ)量接受，我们总要接(jiē)受(shòu)大家的意见(jiàn)，他人才会更加拥护。

我时常看到(dào)园艺(yì)组(zǔ)的徒众们(men)在那里(lǐ)除草修花，看到环保组(zǔ)的同道们在那(nà)里做资(zī)源(yuán)回收分类，看到工程组(zǔ)的(de)修缮、都监院的服(fú)务、大寮里的(de)典(diǎn)座(zuò)，以及殿堂里的(de)香灯、殿(diàn)主等，那种(zhǒng)投入，任(rèn)劳任怨，实在(zài)是(shì)山上成功的动力，我(wǒ)只(zhǐ)有感动(dòng)、感(gǎn)激。

没(méi)有大(dà)家的发心，何能(néng)有今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接(jiē)待，对于(yú)信徒(tú)的(de)招呼，对于义工的参与，要(yào)有(yǒu)种种教育训(xùn)练，以使(shǐ)我们的教团更增(zēng)臻(zhēn)完美。

所以，集(jí)体创作的精神，要永远的(de)、无怨无悔(huǐ)的坚持下(xià)去，这是我一生的志愿。

因为(wèi)谁都不能(néng)单(dān)独存(cún)在，大家(jiā)要互助互(hù)敬、共存(cún)共荣，那才是懂(dǒng)得佛(fú)法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要让常(cháng)住和(hé)大(dà)众受到损失。

我的(de)乡亲前辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大师，经过(guò)多少磨难到达日本弘法传播(bō)文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子(zi)，共(gòng)结来缘。”

在人生的(de)生命(mìng)之流里，如同大江东去，终会有再回来的一日，人的(de)生(shēng)命一期圆(yuán)满，还会有(yǒu)另一期生命的开始。人类(lèi)不能独居于世间，生活需要(yào)士农工商的供(gōng)应，生存(cún)需要地(dì)水火风的助缘(yuán)；

大自然(rán)里，日月星辰(chén)、山河大地，都是我们(men)的(de)生(shēng)命，大家要爱惜(xī)我们所居住(zhù)的地球，要(yào)帮助地球上的一切众(zhòng)生(shēng)，因为他(tā)们都是曾经给我、助我的人，对我们(men)都有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们大家(jiā)都生活在因缘里，要彼此(cǐ)相依(yī)相助(zhù)。我们每(měi)一个人(rén)都是(shì)”生没有带来，死也(yě)没有带去(qù)”，回(huí)顾(gù)自己(jǐ)这一生，我不知道曾为(wèi)人间(jiān)带来什么？但我带走了人(rén)间多少(shǎo)的欢(huān)喜、多少(shǎo)的善缘。

我(wǒ)难以(yǐ)忘(wàng)记多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我(wǒ)的护(hù)持、多少同门的祝福，我也(yě)难以(yǐ)忘记刻(kè)骨(gǔ)铭(míng)心(xīn)的助缘。我这(zhè)一(yī)生所(suǒ)受到(dào)的(de)佛(fú)恩、友谊，真是(shì)无(wú)比浩荡，我应该在人(rén)间活得很有价值。

我愿生生世(shì)世为佛(fú)陀奉献，为大众(zhòng)服(fú)务(wù)，以此(cǐ)上报四(sì)重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们对(duì)我(wǒ)的尊重，带走了你(nǐ)们给我的缘分，带走了(le)你们对我(wǒ)的(de)关怀，带走了你们(men)与我的情谊(yì)，未(wèi)来我会加(jiā)倍(bèi)补偿你们。

我一(yī)生(shēng)所发表过(guò)的(de)言论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛(fú)不作、唯(wéi)法所依”，又如传法说(shuō)偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇周(zhōu)”，希望大(dà)家都能(néng)谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信(xìn)、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够实(shí)践，你就(jiù)会有办法(fǎ)。

我一(yī)生虽(suī)然遭逢大时代的种种考验，但(dàn)我(wǒ)感到人生非常(cháng)幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽然出家(jiā)，注(zhù)定要牺牲享受，但其实吾(wú)人也(yě)享受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就已(yǐ)享(xiǎng)受不尽了。

对于人生的(de)最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概(gài)全免，只要写上(shàng)简单几个字，或是有心对我怀念(niàn)者(zhě)，可(kě)以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有(yǒu)人间佛教(jiào)，时时奉(fèng)行(xíng)人间佛教，我想，这就是(shì)对我最好的怀念(niàn)，也是我所(suǒ)衷心期盼(pàn)。最后我所(suǒ)挂(guà)念的，除了信众(zhòng)的幸(xìng)福安乐(lè)，要重(zhòng)视世界各地办的大学(xué)，这(zhè)是(shì)我(wǒ)们的根本；

山上的(de)大众，尤其丛林学(xué)院(yuàn)的师(shī)生，他们(men)未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能(néng)长久与天地同在，与大众共存。

法(fǎ)幢(chuáng)不(bù)容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期愿(yuàn)大(dà)家未来都能在(zài)人间佛教的大道上(shàng)继续精(jīng)进(jìn)，大家相互(hù)勉励，共同为(wèi)教(jiào)珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何(hé)所求，平安(ān)幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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