吾妻之美我者(zhě)的美(měi)是什么意思，吾(wú)妻(qī)之美我者的美(měi)是什么用法是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的(de)美是什么用法

　　出处(chù)：战(zhàn)国时(shí)期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰(shú)与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能及君也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽(lì)者(zhě)也。

　阴肖是指哪几个肖　忌不自(zì)信，而(ér)复问其妾曰：“吾(wú)孰与(yǔ)徐(xú)公(gōng)美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日(rì)，客(kè)从外来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我者，私(sī)我也(yě)；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也(yě)；

　　客之美(měi)我者，欲有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左右，而且形象外(wài)貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他(tā)的妻子说(shuō)：“我与(yǔ)城北(běi)的徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么(me)能比得上您呢？城北的(de)徐公(gōng)齐国的最美(měi)的(de)男(nán)子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐公(gōng)美），于是又问他(tā)的小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比(bǐ)得上您呢(ne)？第二(èr)天，有客人(rén)从外面来拜访(fǎng)，邹忌和(hé)他(tā)坐着谈话，邹忌问(wèn)客人(rén)道(dào)：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”客人(rén)说：“徐公不如(rú)您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前(qián)来(lái)拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不(bù)如他美丽；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更是(shì)觉得(dé)自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要(yào)求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作(zuò)“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐(qí)桓公田午时的大臣(chén);齐威(wēi)王(wáng)田因(yīn)齐时(shí)期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳(pī)镇(zhèn))，号成侯;后(hòu)又侍(shì)齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张(zhāng)革新政治，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤臣，处(chù)罚(fá)奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣(chén)坚守四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐(qí阴肖是指哪几个肖)威王起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什(shén)么意(yì)思

　　意(yì)思：美丽(lì)。

　　出(chū)处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不如；窥镜而自(zì)视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我也；客(kè)之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一(yī)天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如(rú)他美丽；照(zhào)着镜子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我(wǒ)的小(xiǎo)妾(qiè)认为我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料(liào)

　　文章(zhāng)塑(sù)造了邹忌这样(yàng)有(yǒu)自知(zhī)之明，善于思考，勇于进(jìn)谏的(de)贤(xián)士(shì)形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知(zhī)错(cuò)能改，从谏如流(liú)的(de)明君(jūn)形象(xiàng)，和(hé)革除(chú)弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉(sù)读(dú)者(zhě)居上者只有广空中(zhōng)碧开言(yán)路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以(yǐ)改正才有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰(shú)美(měi)”的问(wèn)答开(kāi)篇，继写(xiě)邹忌暮寝(qǐn)自(zì)思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自(zì)己的因为，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联系起来(lái)。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推(tuī)理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的(de)讽(fěng)谏(jiàn)艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的(de)生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路(lù)，改革(gé)弊政，整顿吏治，从而收到(dào)很好的效果(guǒ)。

　　创作背景(jǐng)：春秋战(zhàn)国(guó)之(zhī)际，七(qī)雄并(bìng)立，各国间(jiān)的兼并(bìng)战争(zhēng)，各统(tǒng)治(zhì)集团(tuán)内部(bù)新旧势力的斗争，以及民众风起云(yún)涌的反抗(kàng)斗争，都(dōu)异(yì)常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激(jī)烈动(dòng)荡的时代，“士(shì)”作为(wèi)一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他(tā)们以(yǐ)自(zì)己的才能和学识，游(yóu)说于各(gè)国之间，有(yǒu)的(de)主张连(lián)横，有(yǒu)的主张合纵，所以，史称这些人为策士(shì)或纵横(héng)家。

　　他们提出(chū)一定(dìng)的政治主(zhǔ)张(zhāng)或斗(dòu)争策略，为某些统治集团(tuán)服务，并且往往利(lì)用当时错综复杂的斗争形势游说(shuō)使诸侯采纳，施展着自己治国安(ān)邦的才(cái)干。

　　各国统(tǒng)治者(zhě)也认识到，人心(xīn)的向背，是国家政权(quán)能否巩固(gù)的决定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽(lǎn)人才(cái)，虚(xū)心纳(nà)谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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