草木本无(wú)心(xīn),何求美人折(zhé)的意思(sī)草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折(zhé)全诗(shī)是“草木有本心，何求美人折”的意思(sī)是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者折断呢的。

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草木本(běn)无心,何求美(měi)人折的意思(sī)草木的有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心何求美人(rén)折全诗

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”的意思是(shì)：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是(shì)“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意(yì)，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理(lǐ)想操守(shǒu)，是(shì)其五言(yán)古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木(mù)有本(běn)心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”这(zhè)两句诗的意思是(shì)：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者攀折呢(ne)！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的女人(rén)，而(ér)是(shì)指美好的人(rén)，是引兰桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二(èr)字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之风(fēng)者，元(yuán)夫廉，懦夫而(ér)立志，闻(wén)柳下(xià)惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻者莫(mò)不兴起也(yě)”。

　　因为感受(shòu)到美好的东(dōng)西(xī)而改变(biàn)自我的(de)追求，可(kě)见(jiàn)美对人的教叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受到感召，改(gǎi)变(biàn)自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而(ér)与兰(lán)桂品质相映(yìng)，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”，林栖的美人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如果(guǒ)兰桂有(yǒu)知觉的话，应(yīng)当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的品质，并不是(shì)为了让美(měi)人来折的。

　　贤人君子们(men)像兰(lán)桂一样，他(tā)们洁身自(zì)好，努力进德(dé)修业，只是尽(jǐn)他们做(zuò)为一个人的本分，并非是为(wèi)了借这些来(lái)博得(dé)外(wài)界的赞誉、提(tí)拔，求取(qǔ)功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一(yī)》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶(yè)春葳(wēi)蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草(cǎo)木勃勃的生(shēng)机，自(zì)然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻(wén)到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗(shī)系张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗被贬(biǎn)为荆(jīng)州长史时所作，诗人托物(wù)言志，以春兰和秋桂(guì)的芳洁品质，来比喻自(zì)己(jǐ)守(shǒu)正不阿的高尚(shàng)节(jié)操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁(jié)行芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂(guì)这些“草木君子(zi)”只要(yào)逢时(shí)就(jiù)会(huì)欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花(huā)在仲秋明月的辉映下(xià)更显“皎(jiǎo)洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋(qiū)桂生意(yì)勃发(fā)，也(yě)给季节带来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为(wèi)美好的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的历史唯物主义思(sī)想，说明了时(shí)势(shì)造(zào)英雄，英雄壮时势的客观(guān)辩证法；也(yě)表达了真正的(de)贤人志(zhì)士只有在政治开明的时代才能施(shī)展自己的(de)才华抱(bào)负的(de)思想，流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)——感(gǎn)遇·其一

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