徙木立(lì)信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立(lì)信给告知了咱们什(shén)么是(shì)“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获得人们的(de)信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事(shì)的(de)。

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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了(le)咱们什么(me)

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树(shù)立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写)记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施(shī)行(xíng)变法前为(wèi)了(le)获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服(fú)气的行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所以(yǐ)在国都(dōu)商场南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没(m甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写éi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令说(shuō)：“有(yǒu)可(kě)以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也(yě)，而(ér)叹数(shù)千年来(lái)民智之(zhī)不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必(bì)多，吾(wú)民(mín)方恐其不布(bù)此法则(zé)，或布而恐其(qí)不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到达完善(shàn)之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系(xì)，安有不信之理？法则(zé)而(ér)不善(shàn)，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害(hài)之足(zú)惧，吾(wú)民又必(bì)竭全力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此(cǐ)份额(é)之(zhī)对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国四千余(yú)年之记(jì)载，而求其(qí)利国福(fú)民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩(chéng甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写)奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木(mù)立信一事，若令彼(bǐ)东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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