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这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方是(shì)，这份手稿上面研究(jiū)的不是物(wù)理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通(tōng)过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研究(jiū)过程。<夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处/p>

今天我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理学(xué)家数学家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什么(me)如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一些与科学(xué)对立的玄(xuán)学东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一系列的科学研究也是为了(le)更好地去(qù)证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常精妙(miào)的规(guī)则证(zhèng)明(míng)了上帝有多(duō)厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不(bù)是理性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研(yán)究的领域(yù)里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那(nà)他(tā)为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上(shàng)面验证自(zì)己提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这(zhè)点他(tā)就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家(jiā)厄(è)拉托西(xī)尼给计算出来了。夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处>

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出(chū)的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制(zhì)出世界地(dì)图(tú)的(de)人(rén)，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是(shì)这里(lǐ)出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测(cè)认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能(néng)源自于(yú)埃(āi)及人所使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的(de)著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的地(dì)球周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可(kě)能地从(cóng)天(tiān)文学(xué)的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量(liàng)衡这个(gè)东(dōng)西(xī)实在(zài)是太重要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还有另(lìng)一个(gè)原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的(de)奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就(jiù)描述了(le)以西结在异(yì)象中(zhōng)看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造(zào)完(wán)成，但(dàn)是(shì)在公(gōng)元前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的(de)将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第(dì)三圣殿(diàn)复(fù)兴伟(wěi)大(dà)古老的(de)以(yǐ)色列王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个(gè)幸福的(de)时代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的(de)就(jiù)是一(yī)个(gè)悲惨时代(dài)的结束，然后进入到(dào)一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多(duō)完(wán)整的(de)对(duì)于第三(sān)圣(shèng)殿外观(guān)的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所有的(de)内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会(huì)降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让(ràng)很多人相(xiāng)信圣经里面的内容(róng)现实(shí)存在的(de)可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读了一些对(duì)于未来世界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再详细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家更加地(dì)了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究精神(shén)。仅(jǐn)仅是(shì)一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么多精(jīng)力去研(yán)究，这也是他站在科(kē)学角度上对待科(kē)学的严谨和(hé)尊重。

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