人死(sǐ)后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思是尾(wěi)七(qī)指的(de)是人去世(shì)后的(de)第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天的最后七天的(de)。

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人(rén)死(sǐ)后尾七是什么(me)意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是根据(jù)死者去(qù)世的时间，再配合(hé)天干地支(zhī)计算(suàn)出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是(shì)人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是(shì)人去(qù)世后的第七日(rì)，最后(hòu)一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥(jī)答次烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送(sòng)来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时(shí)间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一(yī)层炭灰(huī)或(huò)草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排，立在门口台(tái)阶上或插于(yú)死者落气之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说(shuō)阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋(wū)角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫(mò)死者(zhě)，依次(cì)至(zhì)七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信(xìn)可以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而(ér)且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科(kē)—烧七

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