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　　“本来(lái)无(wú)一物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘埃”意思(sī)是本来就是四(sì)大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世(shì)间万(wàn)物无(wú)不是一个空字，心(xīn)本(běn)来(lái)就是(shì)空的话，就无所谓抗拒(jù)外面的诱惑(huò)，任何事物从(cóng)心而(ér)过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所(suǒ)作《菩(pú)提偈》。

　　全(quán)文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明(míng)镜台。

　　明(míng)镜本(běn)清净，何(hé)处染(rǎn)尘埃！菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃！菩提(tí)只向(xiàng)心觅，何(hé)劳向外求玄(xuán)？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧(huì)能创作(zuò)的诠释佛教教义的(de)诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈(jì)是(shì)针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜(jìng)”的清(qīng)净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟(wù)之依据(jù)、解脱之直(zhí)道；

　　第四(sì)首(shǒu)着(zhe)重讲修行方法。

本来无一物(wù)，何必(bì)惹尘埃.是(shì)什么意思(sī)？全(quán)解(jiě)

　　意(yì)思是本来(lái)就没有什么(me)东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是(shì)菩提树，弟子的心(xīn)灵(líng)就像(xiàng)一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试(shì)，不(bù)让它被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了(le)光明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景(jǐng)故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大(dà)师当年刚(gāng)入佛(fú)门(mén)修行(xíng)时，他(tā)的师父出(chū)题让他们写一(yī)首偈语来阐述(shù)自己对佛法的领悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的(de)观点提出了不同的(de)感悟，他说：“菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法的修为(wèi)及境界上来看，慧能的显然要(yào)高得多，所以最终慧能得(dé)到(dào)了师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解(jiě)的：“身(shēn)是菩提(tí)树(shù)，心如明(míng)镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子(zi)就如(rú)同是菩提树(shù)，（释(shì)迦牟尼佛(fú)当年在菩提树下觉悟(wù)），弟子的心灵(líng)就象(xiàng)一座明亮的(de)台镜，要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让(ràng)它被(b丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字 #ff0000; line-height: 24px;'>丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字èi)尘垢污(wū)染障蔽(bì)了光明的本性（十年(nián)树木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧(huì)能则这(zhè)样来解释：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是(shì)菩提(tí)树，而(ér)是原本比喻(yù)智慧的(de)，明亮的镜子本来就不是(shì)镜子，而是比(bǐ)喻清静(jìng)的心(xīn)的。

　　我们的心本来(lái)就是团缺清(qīng)静(jìng)的，那(nà)里会染上什么尘埃丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字呢?

　　二(èr)者的(de)差异在于，神秀要借助具体(tǐ)的物体意象来表达(dá)自(zì)己感悟，而慧能则超越了神秀的境(jìng)界(jiè)，不需(xū)要比喻，直接看到(dào)事物的(de)本质了。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科—菩(pú)提本无树

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