第一(yī)次听(tīng)说(shuō)《烧饼歌(gē)》的时(shí)候还以为这是围(wéi)绕烧饼写得一(yī)首歌(gē)呢，后来才知道原(yuán)来这是(shì)大名(míng)鼎鼎的明朝开国元勋刘伯温所做出的预言(yán)，既然是预言(yán)我们肯定要来说(shuō)一下刘(liú)伯(bó)温都(dōu)预(yù)测到了什么事情(qíng)，预测的到(dào)底准不准确咯，首(shǒu)先(xiān)我们要了(le)解烧饼歌(gē)全文翻(fān)译带图详解，古代人说(shuō)话文绉绉的，如果不翻译(yì)成现在的白话文，大(dà)多数(shù)人别说确定(dìng)刘伯温预言是否(fǒu)准确了，连对(duì)方说的是什么(me)意(yì)思可能(néng)都还看不懂呢，刘伯温都预(yù)测到了什么事情(qíng)。

刘伯温《烧饼(bǐng)歌》

《烧饼歌》出自元末明初的大文学家，政(zhèng)治家，军事(shì)家刘伯温(wēn)，这位可(kě)是历(lì)史上(shàng)响(xiǎng)当当(dāng)的大人(rén)物，他是明朝的开(kāi)国元勋，除(chú)了精通兵(bīng)法、数理之外还精通天文地理，而(ér)《烧饼(bǐng)歌(gē)》是(shì)他(tā)在明太祖洪武(wǔ)年间创(chuàng)作出来的。公元1368年某一日的早上，明太祖在(zài)内殿里(lǐ)吃烧饼，咬了一(yī)口(kǒu)后(hòu)听(tīng)到内监报告刘伯温(wēn)觐见，明太祖想要(yào)测试一下刘伯温，于是便用碗把烧饼盖住，召唤刘伯(bó)温觐见问他碗下面盖的是(shì)什么(me)。

刘伯温(wēn)

刘伯温一点都不怯(qiè)场，他准确无(wú)误的(de)说出碗下面是(shì)明太祖咬(yǎo)了一口(kǒu)的烧饼(bǐng)，也正(zhèng)是(shì)这个开端让明太(tài)祖对刘伯温的能力(lì)非(fēi)常信服，于是开始和(hé)他(tā)探讨更深(shēn)层的话题。当(dāng)时的明太祖或许对刘伯温的一些说法半信半疑(yí)，可是我们这(zhè)些(xiē)现代人无一(yī)不感慨刘伯温的神机妙(miào)算，因(yīn)为他在《烧饼歌(gē)》中预测到的很多(duō)事(shì)情竟然真的都在历史(shǐ)中实现了，弄得如今好(hǎo)多人(rén)都觉(jué)得刘伯温是不是穿(chuān)越过去的。

刘(liú)伯温

在刘(liú)伯温的(de)《烧(shāo)饼(bǐng)歌(gē)》中预言到了明代的靖难之役、土木之变、英宗复辟、宦官之祸、李自(zì)成起兵(bīng)、崇祯自缢煤山、吴三桂出关(好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来guān)降清等(děng)一系列重(zhòng)大事变，其中“八千女鬼”合成一个“魏”，指(zhǐ)魏(wèi)忠贤(xián)陷害忠(zhōng)良，使朝(cháo)政大(dà)乱；“木下(xià)一头了，目上一(yī)刀一(yī)戊丁”可以凑成“李(lǐ)自成”三字(zì)；“平安镇守好(hǎo)桂花(huā)”是吴三桂的“桂(guì)”字，这些诗句仿(fǎng)佛就(jiù)是刘伯(bó)温(wēn)在指名(míng)道姓的预(yù)测(cè)后世(shì)发(fā)展。

刘(liú)伯温《烧饼(bǐng)歌》

《烧(shāo)饼歌》中还有一些诗句涉及到皇帝的年号(hào)或诸侯王(wáng)的(de)封号，如明成祖朱棣最初封为(wèi)燕王，起兵靖难(nán)，故有“燕子飞来”之(zhī)说，而“一院山河永乐(lè)平”大概是(shì)指(zhǐ)成祖的“永乐”年号(hào)，“祖宗山(shān)上贝衣行(xíng)”可能是(shì)“崇祯”二字了。还有暗喻(yù)时间的结(jié)局“相传昆玉继龙(lóng)堂”指英(yīng)宗复(fù)辟(pì)，“奔走梅花上(shàng)九重”指崇(chóng)祯(zhēn)吊(diào)死(sǐ)在煤山，“树上挂曲尺(chǐ)，遇顺(shùn)则止(zhǐ)”，恐怕是(shì)说朱姓政权到(dào)顺治皇帝时最终(zhōng)完结。

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