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  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在高山(shān),钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志(zhì)在流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋(yáng)兮若江河。

  ’”

高(gāo)山流水的意思

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列子(zi)·汤问》记载,春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴,钟(zhōng)子期善听(tīng)琴(qín)。

  一次伯牙弹(dàn)琴时,琴(qín)声时若高山,时若(ruò)流水,只有钟子期能领会其中的含意。

  后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

  也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

  2.琴(qín)曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事(shì)。

  清代(dài)琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

高山流水的典故

  春秋时期,俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦,钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

  有次,伯牙来到(dào)泰山(shān)(今武汉市汉(hàn)阳龟山)北面游(yóu)览时,突然遇到了暴(bào)雨,只好滞(zhì)留(liú)在岩石(shí)之下,心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤,便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

  刚开(kāi)始,他(tā)弹奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴曲;

  接(jiē)着,他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道:”好曲!真是好(hǎo)曲!”原(yuán)来,在山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨(yǔ),听(tīng)到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆(líng)听多时了(le),听(tīng)到(dào)高潮时便情不(bù)自(zì)禁(jìn)地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

  俞(yú)伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼,便又(yòu)继(jì)续(xù)弹了起来(lái)。

  伯牙凝神于高(gāo)山,赋意在曲调(diào)之(zhī)中,钟子(zi)期在一旁听后频频点(diǎn)头(tóu):”好啊,巍巍(wēi)峨峨(é),真像是一座高峻(jùn)无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情(qíng)在(zài)旋律之外,钟子期听后,又在一(yī)旁(páng)击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流(liú)一样呀!”

  伯牙每奏(zòu)一支琴曲,钟(zhōng)子期(qī)就能(néng)完(wán)全(quán)听出它的(de)意旨和情趣(qù),这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

  他放下了琴(qín),叹(tàn)息着说:”好呵!好呵(hē)!您的听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是太高明了,您(nín)所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的(de)真是完(wán)全(quán)一(yī)样,我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵(duǒ)呢?”

  二人于是结为知(zhī)音,并约(yuē)好第(dì)二年再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子期(qī)不久前(qián)已经因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感(gǎn),难以用语言表达,于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴,从此不再抚(fǔ)弦弹奏,以谢平生难得的知音。

高山流水(shuǐ)造句

  1、他的作品(pǐn)虽然动听,可惜高(gāo)山流水,知(zhī)音难觅。

  2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕(rào)梁(liáng),三月(yuè)不知肉味。

  3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐,真是(shì)人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

  4、现在流(liú)行音乐充斥(chì),这种乐曲恐怕是高山(shān)流水,难有(yǒu)人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲,有如高山流水(shuǐ),听(tīng)得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是啥?

  夜(yè)场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是:是(shì)酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

  指的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子,然后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面到酒的一(yī)个过程 。

  这(zhè)也是(shì)酒吧(ba)推出的(de),吸引顾袜扰码客的一种手段。

  不(bù)管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优雅的名字,来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的店里来(lái)消费。

  高(gāo)山(shān)流水服务:

  意思(sī)是(shì)采(cǎi)耳,采耳(ěr)是(shì)一个专(zhuān)业术(shù)语,意思指掏耳朵。

  起源(yuán)于民(mín)间,民(mín)间的掏耳朵,工具比较简陋(lòu),一般都(dōu)是就地(dì)取(qǔ)材,一支(zhī)竹签,一根细棍子,就是简单的掏耳工(gōng)具。

  采耳古代流行于川蜀发达的地区,越(yuè)是有社会地位的(de)群体,在(zài)巨大的工作压力下,似乎越(yuè)容易(yì)缺(quē)乏,只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受(shòu)。

  随着社会的不断发(fā)展(zhǎn),采耳无(wú)论在技告哪术延深方面,还是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面,都有了实质性的突破。

  尤其是在明末清初时,采耳开始流入(rù)民间,并融入到了(le)传统理发行业,在战火(huǒ)纷飞的(de)年代(dài)里亦不(bù)被湮没(méi),得(dé)到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

  一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必备项目,由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù),常年(nián)服侍那些(xiē)王公大臣,至此,掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人(rén)生(shēng)的(de)一大(dà)享受(shòu)。

  而今(jīn)重庆成都(dōu)更是(shì)大(dà)街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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