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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什(shén)么意思古义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典之(zhī)一(yī)，是一部以(yǐ)记言为(wèi)主的(de)语录体散文(wén)集，主要以语(yǔ)录和对(duì)话文(wén)体的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗集中(zhōng)体(tǐ)现了(le)孔子的(de)政治、审美、道德伦理和功利(lì)等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期(qī)，其主体内容(róng)就已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来，因此(cǐ)称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子及其弟子的(de)言行记载(zài)下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的《论语》，其(qí)内容(róng)博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个(gè)既(jì)各自独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种真实(shí)的状态，折中真的(de)极致必然是(shì)善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁、表达仁的(de)一(yī)种合理的社会(huì)关系(xì)与(yǔ)待人接物(wù)的规范，进而明(míng)确“中庸(yōng)”的系(xì)统方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”之后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子(zi)及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之(zhī)列是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国(guó)古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思(sī)想家(jiā)、教育家(jiā)、儒(rú)家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一位(wèi)古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文(wén)化中的核心(xīn)学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时(shí)已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时社会(huì)上最博学者之一(yī)，并且被后(hòu)世统(tǒng)治者尊(zūn)为至圣、至圣先师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的(de)儒家思想(xiǎng)对中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的(de)影响(xiǎng)，这些(xiē)地区(qū)又被称(chēng)为儒家(jiā)文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国(东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗guó)

　　杞国(guó)有(yǒu)人(rén)忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心而出问题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一(yī)起(qǐ)的气(qì)体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天(tiān)中进行(xíng)，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它(tā)还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗(ma)还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或(huò)辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为(wèi)一舍(shě)：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不(bù)愿意(yì)使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本事末(mò)”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把(bǎ)军(jūn)队(duì)后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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