十(shí)斋日(rì)是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历是即(jí)于每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二十(shí)八(bā)、二(èr)十九、三十等十(shí)日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)，十斋日是(shì)哪几天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日(rì)念还(hái)是天天念好(hǎo)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的生活小知识(shí)：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日(rì)概(gài)述(shù)

　　[出(chū)法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增(zēng)长天王。

　　西方(fāng)广目(mù)天王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻(wén)天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩(mó)醯(xī)首罗(luó)。

　　华(huá)言大自在。为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思>

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(jù)云劫(jié)波。

　　华(huá)言分(fēn)别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓(wèi)此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太(tài)子(zi)使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐(lè)。

　　(梵语卢(lú)舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二(èr)十九日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四天王使(shǐ)者(zhě)下(xià)降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者(zhě)推(tuī)行十(shí)斋日(rì),以及民众修习实践的(de)压力下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛教经典,至少在(zài)中唐时期(qī)已被(bèi)信奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改造(zào)使其反而(ér)取(qǔ)代了道(dào)教十(shí)斋(zhāi)日(rì),在民众信仰生(shēng)活(huó)中占据了主导(dǎo)地位;而(ér)目前将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产(chǎn)生的结(jié)果,而它的称(chēng)谓,似也应以写(xiě)本中用(yòng)得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天中为止的(de)这段时间都是持戒者(zhě)可以饮食的时间，所以(yǐ)按照一(yī)般佛门(mén)道场正常作息(xī)，这段时(shí)间基本(běn)上有早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋(zhāi)，另外(wài)，有(yǒu)持(chí)午者(zhě)持日(rì)中一食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以过午不食(shí)一般有早午(wǔ)二斋以及只过(guò)午(wǔ)斋的这(zhè)二种。

　　因此(cǐ)一天(tiān)不能不(bù)吃(chī)饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪(zuì)福）等。

　　为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思佛(fú)门(mén)当中(zhōng)讲的十(shí)斋日(rì)，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对我们日(rì)常生活讲得很多，而(ér)且都非常重(zhòng)要(yào)，这是(shì)这(zhè)个法门以及地藏菩萨利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年(nián)多，外国人吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容(róng)易(yì)好。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰，心理(lǐ)健(jiàn)康则身(shēn)体的健康很(hěn)容易得(dé)到(dào)。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行(xíng)，有很大的(de)帮助。

　　这才是十(shí)斋(zhāi)日真正的用意所在。

十斋日指的是(shì)哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持(chí)八斋戒的好(hǎo)日子，即(jí)农历每月之一日、八日、十(shí)四日、十五日、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个(gè)月的初八日(rì)、十(shí)四日、十五(wǔ)日(rì)、二十三(sān)日、二(èr)十九日、三十(shí)日(rì)（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会一处，布(bù)萨说戒，在家二(èr)众(zhòng)乃于此六日受持一(yī)日一夜八关斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过(guò)了(le)由拒斥到吸收的(de)过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋日，以及(jí)民众修(xiū)习实践(jiàn)的压(yā)力下，十斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的改(gǎi)造使其反而(ér)取代了道教(jiào)十(shí)斋日，在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的(de)，后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日所产生(shēng)的(de)结(jié)果，而它的称谓，似(shì)也(yě)应以写(xiě)本中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-每(měi)月十斋日

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